吾鄉大藏·固原丨唐詩對於“蕭關”的鐘愛，爲何更甚於“陽關”？

提到固原，繞不開其境內的蕭關，“關中四塞”中的“北塞”。

這四塞，好比古人用山河佈下的精妙防線，護衛中原安寧。而蕭關，既是長城要塞又是絲路咽喉，直面西北遊牧民族，尤爲關鍵。

有統計顯示，描寫“蕭關”的唐詩多達40餘首，更甚於“陽關”。例如：

單車欲問邊，屬國過居延。徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直, 長河落日圓。蕭關逢侯騎，都護在燕然。（王維《使至塞上》）

蕭關隴水入官軍，青海黃河卷塞雲。北極轉愁龍虎氣，西戎休縱犬羊羣。（杜甫《喜聞盜賊蕃寇總退口號》）

蟬鳴空桑林，八月蕭關道。出塞復入塞，處處黃蘆草。從來幽並客，皆共殺場老。莫作遊俠兒，矜誇紫騮好。（王昌齡《塞下曲》）

一自蕭關起戰塵，河湟割斷異鄉春。漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人。（司空圖《河湟有感》）

在文人的想象中，蕭關已超越地域成爲戰爭、荒涼、失意的代名詞。

“無論中原王朝經略西北，還是北方遊牧民族入侵中原，大多走的是蕭關道。只要突破蕭關，關中大地就無險可守。”寧夏固原博物館館長張強指出，相當突出的軍事地位，使得固原過去肩負着特殊的使命。

例如，此地城堞如鐵，池深似淵，漢時便以“高平第一城”之號雄踞邊陲；宋夏好水川之戰、成吉思汗滅夏之戰等多個關鍵戰役，皆在此寫下烽煙註腳；及至大明，三邊總制府在此設立，統攝西北軍務，“固原”二字自此鐫刻山河，道盡鞏固中原邊界之意。

“固原的歷史敘事中，軍事與貿易、民族與外交交織的色彩極其濃厚。”張強提到，這樣的特質，在固博很多文物中都能看到。

1500多年前的北魏彩繪漆棺畫，成爲早期民族融合的珍貴圖像記錄。中原傳統孝子故事出現在棺側檔上部，如一幅長長的連環畫，但畫中人物的穿着，卻是北方遊牧民族鮮卑族的樣式；波斯著名的連珠龜背紋圖案現身棺側檔中部；下部鮮卑武士策馬狩獵的場面，則盡顯中亞文化與鮮卑文化的混搭。

寧夏固原博物館收藏的具裝甲騎俑

也別忘了，墓室出土過鎏金銀壺、凸釘玻璃碗等稀世寶藏的李賢，乃經歷北魏、西魏、北周三朝的鐵血將軍。出自其墓室的蔚爲壯觀的儀仗俑中，一排具裝甲騎俑成爲研究古代軍事裝備和草原民族文化的寶貴材料。只見戰馬垂首站立，騎俑頭戴尖頂兜鍪，兩側有護耳，身着鎧甲，外罩披風，威風凜凜。