當倭寇橫行上海地區沿海時，少林僧人挺身而出

從上海歷史文獻資料的字裏行間，往往還會發現一些有趣的主題。我來舉一個例子。

明朝華亭人範濂《雲間據目抄》雲：

上海故無城。癸丑之變，縣宇焚燬幾盡，幸都指揮韓璽率僧兵月空、無塵等力戰，斬獲頗多，倭始遁去。方侯遂乘間度定基址，命李通判旦暮督工興築，數月克就。

他說上海是沒有城牆的，嘉靖三十二年癸丑（1553），上海縣被倭寇燒燬，之後韓璽帶着少林寺僧兵殺退了倭寇，於是上海縣才修築城牆，幾個月內就完工。少林寺僧人在歷史上有相當的影響，也來過我們這裏。

從這段記錄來看，韓璽帶僧兵作戰的地點似乎就在上海縣城內，或者至少說就在縣城附近。《五茸志逸》上的記載也因襲《據目抄》，大體相同。但事實上，作戰地點在離上海城數十里遠的南匯。打敗倭寇，一定使上海築城有了幾個月的安定時間，但僧兵作戰和築城並沒有太直接的因果關係，這也是事實。

還有其他書記載，這個戰役分成兩仗，前一仗是在南匯一團的翁家港，後一仗是在嘉興的白沙灘。前一仗打得尤爲激烈，僧兵起了主要作用。

張鼐《吳淞甲乙倭變志》則記：

韓璽，都司也。……癸丑六月初四日，陸戰敗賊於白沙灣。……時督撫委璽率各路兵及少林僧兵百人，視賊出沒，以圖事宜。六月四日，進兵破其三艦，焚之。十一日，遣鎮江、太平二路兵駐六團，僧兵繼之。十三日，部署白沙灣，遂與賊遇。賊爲長蛇陣，前耀百腳旗，魚貫而進。有紅衣巨人爲先鋒，僧兵掄棍斃之，賊散走，斬戳百餘，而四僧以輕追陷伏死。然亦陸戰第一捷也。……故勝於陸者，以此爲首功雲。

張鼐認爲倭寇進入松江、南匯後，明軍和僧兵是一路追着他們來到六團，之後來到白沙灣。他提到僧兵的作戰，先是燒了三艘戰艦，再擊敗倭寇。這一仗是在白沙灣打的，不是白沙灘。

張鼐又說：“松無捷。其戰於松者，皆小捷而大衂。……而白沙灣捷……白沙灣以僧兵衝鋒勝，然也以喜進失備，傷四僧。”他明確指出白沙灣是在松江境內，而不是在嘉興境內。

該書《僧兵》篇和李紹文《雲間雜誌》捲上，乃至《雲間雜誌》內部的記載，關於時間、人物都有不同。但這些記載極其重要。

可以確定的是，當倭寇橫行上海地區沿海時，是少林僧兵和明軍挺身而出，相互協作，一起趕走了倭寇。他們結束了倭寇連勝的勢頭，一方面使明朝軍民振作起精神，樹立起也能打敗倭寇的信心，同時也讓倭寇的殘暴有所收斂。僧兵雖然在上海活動的時間不長，人數不多，在戰爭中對大局勝負並不是決定性的，但當他們衝上戰場，在局部地區甚至是扭轉戰場形勢的主要因素。明朝的一些官員對士兵的表現不滿意，說士兵遠遠盯着倭寇，保持一定距離，而僧人不怕死，一路往前衝，結果死了很多人，有些後來葬在佘山。

這些僧兵，都號稱少林僧兵，是或多或少技戰術上和少林寺傳承有關。他們主要是來自杭州、蘇州和佘山的一百多個僧人。兩年後，僧兵再次出現在上海戰場，這次的僧兵是山東來的。

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