吾鄉大藏·良渚丨五千年前“微雕大師”玉上刻出0.1毫米奇蹟

如何把玉的故事講給90後、00後們聽，讓更多人體會中華文明突出的連續性與創新性？

良渚博物院社教專員潘嘉平從環腰牛皮包裏摸出一枚印有神人獸面紋的自制熱縮片，“平時講解中，碰到對玉器感興趣的讀者，我會送上小禮物”。

自詡“文博說書人”，1993年出生的他比良渚博物院前身良渚文化博物館大一歲；2019年7月6日，“良渚古城遺址”獲准列入世界遺產名錄，是他進院工作的第二年。

講到中間穿孔的玉琮，四面雕刻神徽所用線條細到難以想象，他掏出熱縮片，讓參觀者直觀感受先民智慧。

“1毫米寬度內甚至有四五條筆直平行細線，每條僅0.1至0.2毫米。很多觀衆會好奇，難道五千多年前就有微雕大師？一道道細線是怎麼刻上去的？帶着問題與好奇，逛展就不會是走馬觀花。”玉琮王上的神人獸面圖案，以各類變換形態在幾乎所有良渚玉琮上均有出現，這或可說明良渚社會已有相當統一的政體，也從一個側面彰顯了中華文明的統一性。

到了“宜子孫——漢代玉器集萃”展覽“環佩琳琅”活動，潘嘉平穿上燕尾直裾長襦，躬身示範古代揖禮，將“以行節止”化爲具象體驗。

“良渚貴族們祭祀用玉，身上佩玉，甚至連漆器也鑲嵌玉粒。”玉璧刻紋也藏了很多細節，“鳥立高臺”圖案被部分考古學家認爲可能是良渚王國祭祀時的真實圖景，“同樣是雕玉鳥，紅山文化裏的形象是老鷹猛禽，良渚玉鳥則是神似燕子等性情溫順鳥類。”

從玉出發，這位90後文博人爲觀衆科普採玉製玉工藝細節。比如，良渚人創作的玉琮影響後世，商代河南安陽殷墟遺址、四川成都金沙遺址都發現了仿良渚的玉琮。