吾鄉大藏·朝陽｜五千年來，我們爲何被稱作“禮儀之邦”？

在遼西丘陵的連綿山崗間，正進行着一場跨越5000年的文明對話。從紅山先民的製陶琢玉，到現代考古的數字技術；從“禮儀之邦”的雛形，到研學文旅的融合，牛河梁遺址是中華文明連續性的生動見證。

新版教科書上介紹了牛河梁遺址的重大考古成果，即以“壇、廟、冢”爲主要特徵的禮制，以玉豬龍爲典型代表的禮器，以天地、祖先、龍和動物崇拜爲重要內涵的信仰體系。我們以敬畏之心守護遺產，以創新之策激活傳統，讓紅山文化這束“中華文明曙光”在新時代煥發新生，爲增強文化自信、傳承文明根脈書寫新的篇章。

萬衆矚目的“紅山女神”身上，還有着不少未解之謎：她是首領、祭司，還是抽象神？神像背後的壁畫殘片紋樣有什麼意涵？目前，女神廟遺址因覆土保護處於封閉狀態，更引發人們對紅山先民信仰世界的無限遐想。近期，我們將啓動女神廟保護展示提升工程，全面改善展廳環境，配合發掘建設考古與文物保護實驗室。屆時，實驗室將設置通透的大玻璃牆，參觀者們可以實時觀看考古工作人員修復文物、開展研究的場景，讓“藏在深閨”的考古工作成爲可觀察、可感知的展廳。

牛河梁遺址“北廟南壇”的佈局，與北京天壇、太廟的規制一脈相承，印證中華文明禮制傳統的悠久延續。我們計劃開放第三地點和第五地點兩處新遺址。其中，第五地點以方形祭壇爲特色，與第二地點“方圓呼應”，呈現紅山文化“敬天、禮地、法祖”的體系。未來，我們還計劃打造“紅山古國生活場景”沉浸式體驗區，以數字技術復原先民的聚落佈局、生產生活場景與祭祀儀式，讓觀衆“穿越”到5000年前的遼河流域，感受玉豬龍的紋飾靈動、女神廟的莊重肅穆。

古文明遺存融入當代生活，紅山文化將變得更加具象可感。依託遺址公園的影響力，牛河梁周邊的鄉村旅遊蓬勃發展，“考古+文旅”新模式讓文化遺產成爲惠及民生的“活資源”。目前，我們正在建設考古研學基地，以“傳播中華文明起源、展示多元一體文明格局”爲核心，面向青少年、文化愛好者、考古工作者等廣泛羣體，將輻射全國乃至世界範圍。

在保護中研究，在研究中傳承。當遊客站在女神像前，看到的不只是一尊頭像，更是中華文明的根系。這，就是我們守護的意義。

（作者爲朝陽市牛河梁遺址管理處處長、朝陽牛河梁遺址博物館館長）