八國聯軍侵華已過百年，至今沒有一箇中國人能笑着走出俄羅斯冬宮

聖彼得堡冬宮博物館三樓的中國展廳裏，陳列着八千多冊西夏文獻和數不清的佛像殘片。

一尊被斬首的佛像孤零零地斜望着前方，佛頭愁容滿面，彷彿在思念故土。被切割成塊的壁畫支離破碎地掛在牆上，旁邊標註着簡單的“古代東方藝術品”。

在這裏，80%的西夏文明遺存被鎖在俄羅斯的展櫃中——而它們全部來自一個叫黑水城的中國古城。走進這個展廳的中國人，沒有一個能帶着笑容離開。

1900年8月14日，八國聯軍攻陷北京。在七國約一萬八千人的聯軍中，沙俄出兵四千餘人，數量僅次於日本。

當其他軍隊忙於劫掠紫禁城時，沙俄軍隊卻另有所圖——他們帶着“科學考察隊”和文物鑑定專家隨行。

沙俄的野心遠不止搶劫財物。在東北，他們製造了海蘭泡慘案，將數千中國居民驅趕到黑龍江邊屠殺；在江東六十四屯，上萬居民被槍殺、砍死或逼入江中溺亡。

這些暴行背後，是沙皇尼古拉二世推行的“黃俄計劃”——企圖將中國長城以北全部領土納入沙俄版圖，建立所謂的“黃俄羅斯”。

當聯軍在北京城裏颳走太和殿銅缸上的鍍金時，沙俄的“探險家”們正仔細記錄着每座寺廟的方位。嵩祝寺一處就被盜走鍍金銅佛三千餘尊，錦繡製品一千四百件，銅器四千三百件。

這些行動爲日後系統性盜取中國文物埋下了伏筆。

1908年，沙俄探險家科茲洛夫帶領隊伍深入中國西北。在額濟納河下游，他們發現了被黃沙掩埋的黑水城遺址——西夏時期名爲哈拉浩特的古城。

這座城很幸運，當年蒙古大軍滅西夏時沒有完全摧毀它；它也很不幸，最終落入了俄國盜寶者手中。

科茲洛夫團隊第一次挖掘就裝滿數十箱文物運回聖彼得堡。俄國專家看到佛像、經卷和金銀器後如獲至寶，立即命令科茲洛夫放棄其他計劃，“專注挖寶”。

接下來的兩年裏，他們展開了系統性盜掘：挖出兩萬多卷古籍，包括唯一一部漢夏雙語詞典《番漢合時掌中珠》

盜走八千餘冊西夏文獻，佔現存西夏文獻品類的80%

連掩埋文物的沙土都用篩子過濾，唯恐遺漏任何碎片

科茲洛夫在回憶錄中興奮地描述那是“一生中最震撼的經歷”，卻隻字不提這些文物如何被破壞性切割：壁畫揭不下來就切成塊；佛像太重就砸碎軀幹只帶走佛頭；經卷隨意堆放導致粘連損毀。

更諷刺的是，當這些文物在冬宮展出時，標籤上只寫着“東方藝術品”，無人知曉它們如何變成“俄羅斯的驕傲”。

科茲洛夫之所以能在中國肆無忌憚盜掘兩年，與清末的亂局密不可分。1908年，光緒帝與慈禧太后相繼去世，三歲的溥儀繼位，朝政陷入混亂。

沙俄趁機與日本祕密簽訂《日俄密約》，劃分在華勢力範圍：東北北部歸俄，南部歸日；內蒙古東部歸俄，西部歸日。

西北地區成爲權力真空地帶。

清廷自顧不暇，沙俄探險隊如入無人之境。當科茲洛夫團隊在黑水城揮動鐵鍬時，當地官員甚至以爲他們是“科學考察隊”。

這種劫掠與外交壓迫相互配合的模式，正是沙俄擴張的一貫手法——1900年他們一邊參與八國聯軍，一邊單獨出兵佔領東北，逼迫奉天將軍簽訂《奉天交地暫且章程》，試圖將軍事佔領合法化

冬宮博物館的中國展廳分爲兩部分：上海市博物館借展的文物，以及沙俄時期掠奪的藏品。

後者中最珍貴的是西夏文物，而這恰恰是中國歷史最神祕的斷層。

1227年蒙古滅西夏後，實施了滅族屠城，數十萬党項人幾乎一夜消失。元朝修撰了遼史、金史、宋史，唯獨沒有西夏史。

黑水城的文物本是解開這段歷史的關鍵鑰匙，卻被鎖進了冬宮的展櫃。

如今研究西夏學的中國學者面臨尷尬處境：最完整的史料不在中國。

俄國建立了系統的西夏學研究，卻很少公佈核心資料。中國學者要研究自己的歷史，不得不遠赴聖彼得堡“借閱”，看別人臉色。

一位俄羅斯導遊曾對憤懣的中國遊客解釋：“中俄從未發生過戰爭”——刻意忽略1900年沙俄在東北的暴行和黑水城的盜掘。

2007年“俄羅斯中國年”期間，有中國遊客在冬宮問導遊：“既然是友好國家，能不能把這些文物還給我們？”

後來通過外交渠道詢問文物歸還可能時，普京總統回應：“我可以把現在的文物還給你們，但我沒有辦法把過去還給你們。”

這句話巧妙迴避了責任，卻揭示了更深層的真相——有些傷痕無法用歸還原物撫平。

冬宮的佛頭依然以45度角仰望，裂開的壁畫裂縫中積滿異國塵埃。

當遊客驚歎於純金孔雀鐘的華麗時，很少人知道這是英國鐘錶師爲中國設計卻被拒，最終流入沙俄的物件。

冬宮用他國文物裝點自己的“文化殿堂”，卻不知所有未歸的文物都是殖民罪證，而非文明勳章。

冬宮的中國展廳裏，那些佛頭仰望的角度，那些壁畫裂縫中的塵埃，都在無聲講述着一個事實：文物被奪走尚可追索，但文化血脈的割裂已成永恆創傷。

當普京說“無法歸還過去”時，他無意中點破了歷史的殘酷真相——冬宮裏的每一件中國文物，都是丈量民族尊嚴與歷史傷痕的雙重標尺。

下一次當你聽說“海外珍藏中華瑰寶”，不妨問問：這些瑰寶在異國的展櫃中，究竟證明着誰的文明？又刺痛着誰的心？