江蘇城市足球聯賽（簡稱“蘇超”）的成功出圈既是一次全民體育盛事，更是以“梗”爲載體的主流文化與亞文化的深度對話。

13座城市參與的狂歡中，歷史被轉化成幽默符號，地域競爭被消解爲互動遊戲，賽事被解構爲參與式慶典，打破傳統“對抗—收編”二元框架，建立起“雙向互動—共生髮展”新範式。

解析“梗”文化可以窺見其獨特價值：連接精英與草根表達，化解地域差異、凝聚文化共識，在平衡商業價值與情感共鳴中，重塑主流文化與亞文化的互動生態。

歷史的祛魅與重構：

“梗”作爲文化轉譯的彈性中介

亞文化符號創造性生成是“梗”文化的起點，主流文化對這些符號的包容性吸收，構成雙向互動的第一重維度。

福柯認爲，歷史是通過話語實踐不斷被重構的敘事。徐州與宿遷“楚漢爭霸2.0”系列“梗”正是將歷史典故與足球競技綁定，實現歷史敘事的當代轉化，完成人物特質、歷史場景與價值觀的三重“對位”：

劉邦的“謀略”化作徐州隊短傳滲透戰術，生出“劉邦踢中場，項羽打前鋒”的梗；項羽的“勇武”對應宿遷隊高舉高打的風格，“力拔球門兮”成了助威標語。

這種將權力博弈轉爲足球競爭的方式，讓抽象地域認同成了可感的競技符號。有up主還把“烏江自刎”改成“點球大戰失利”的喜劇片段，這種亞文化話語解構讓歷史從“教科書的厚重”變“日常生活的輕鬆”，激活了記憶的當代性。

飲食文化的“梗”體現日常生活美學的競技化轉譯。“文化資本” 理論揭示，飲食是地域文化資本的重要形態。揚州與鎮江的“早茶德比”將早茶正宗性爭議，轉化爲“蟹黃湯包VS鍋蓋面”的趣味對抗，通過“梗”的轉譯，使飲食文化資本成爲社交貨幣與經濟價值。

揚州文旅的《早茶與足球》短視頻，將三丁包製作與球員傳球並置，配文“包子要捏褶，傳球要走腳”開啓了符號聯想。這種轉譯消解爭議對立性，在幽默中化爲“各美其美”的欣賞。賽後球迷的聯誼，將賽場對抗延伸爲飲食文化交流融合，實現社會關係的重建與強化。

斯圖亞特・霍爾指出，主流文化通過對亞文化符號的“主導性解碼”，賦予其符合社會核心價值的內涵。“蘇超”中主流文化對亞文化的吸收是通過語境轉換實現的。

常州文旅將球迷調侃的“常州￫吊州￫巾州￫丨州”文字梗，轉化爲“筆畫保衛戰”主題旅遊路線，關聯景點與文字符號，單月吸引遊客超10萬人次。這種轉化尊重原創性，通過場景重構賦予積極社會價值。

“比賽第一，友誼第十四”海報將常州隊“十三妹”暱稱昇華爲體育精神符號，體現草根智慧與官方引導下，主流文化對亞文化的包容性吸收智慧。

傳播革命與參與式狂歡：

“梗”文化的破圈機制

短視頻平臺的算法推薦機制爲“蘇超”中“梗”的跨圈流動提供了技術支撐。亨利・詹金斯認爲，專業生產與用戶創作邊界模糊，這一特徵在“梗”文化傳播中尤爲明顯。

短視頻的碎片化敘事更是重塑了文化生產的節奏和邏輯，促使“梗”以“核心符號+簡短情節”的結構提升傳播效率。

如“海鮮兄弟連”（南通VS連雲港）經官方提出、專業創作者詮釋過後，引發了兩萬多條用戶二次創作。美食博主@海鮮廚房的相關視頻播放量高達1200萬次，遠超原版的300萬次，形成了“官方-用戶”協同的文化生產鏈。

算法機制通過分析用戶數據進行模型匹配，助力“梗”突破圈層，同時直觀地呈現算法對細分羣體的精準激活。

正如文化是集體體驗的動態呈現，“蘇超”的“梗”傳播也是地域情感與集體記憶的共享。主流媒體與社交平臺構建“官方造梗引關注—博主用梗擴大傳播—網民評論熱梗頻現”的鏈條；新華日報社13家分社“踢飛你鴨”海報與抖音、虎撲用戶創作呼應；“南京發佈”相關推文閱讀超60萬，打破傳統媒體單向模式，讓主流文化獲亞文化活力。

線上“造梗”的情感共鳴驅動線下參與，南京五臺山體育場門票秒空，多地文旅套餐受捧，形成“線上互動-線下體驗-二次傳播”閉環。相關全網信息量64.95萬條，非媒體信息佔97.54%，“民間爲主、官方引導”的結構兼顧亞文化活力與主流價值滲透。

地域認同的儀式化建構是“梗”文化傳播的深層效應。

安東尼・吉登斯認爲，當代認同是“通過參與公共儀式不斷協商與重構的過程”。“蘇超”中地域認同的儀式化建構正是如此：“一城一隊+一城一主場”