難怪虛竹會暴亡，你看梅蘭竹菊帶他做了什麼，夢姑早看透他的本性
倘若你有幸穿越到武俠小說之中，又被賦予了“主角”的身份，那麼恭喜你，毋庸置疑，世間所有美好都會與你環環相扣，即便偶爾也會有些挫折，但多半都是波瀾不驚，最終的結果總會是好的。
然而在金庸的小說裏，即便是被賦予了“主角”的身份卻也未必安全，因爲在他的故事裏，就連主角也有可能被寫死。
比如《射鵰英雄傳》中的郭靖，儘管他在神鵰時代也依舊活得好好的，可到了《倚天屠龍記》中，金庸還是提到了他戰死襄陽的噩耗。
（虛竹、夢姑劇照）
又如《天龍八部》中的蕭峯，宋遼大戰結束之後，他自覺那生擒遼帝的以下犯上之舉不妥，於是用斷箭自戕。
也就是說，只要劇情需要，或者是動機合理，哪怕是主角，也有可能會死，不過《天龍八部》中那虛竹之死卻略顯蹊蹺。
一、戛然而止的故事
儘管金庸的每一部作品都稱得上是“完整”，但那並不意味着他把所有的故事都給說透了。
至少從明面上來看，《天龍八部》的故事就有值得繼續展開的部分，哪怕蕭峯已死，那書中也還有另外兩位主角，段譽和虛竹都處於當打之年。
甚至書末之時書中還提到這麼一句：“這時虛竹既得天山童姥的真傳，又練了靈鷲宮石壁上武學的祕奧，武功之高，實已到了隨心所欲、無往而不利的地步，而段譽在得到鳩摩智的畢生修爲後，內力之強，亦是震古爍今，他那‘凌波微步’施展開來，遼軍將士如何阻攔得住？”
若無意外，整個後天龍時代就該是屬於他們兩兄弟的時代。
可後來金庸卻只提到了段譽的結局，而對虛竹的結局隻字不提。
那段譽是當了四十年皇帝之後避位爲僧，當然，多數人可能有所不知，段譽其實是有歷史原型的角色，金庸不便更改他的人生，那也合情合理，可虛竹卻只是個虛構的角色，他的餘生會經歷怎樣的故事，其實還有諸多變數。
（虛竹、梅蘭竹菊劇照）
結合後世武林再沒關於虛竹的傳說來看，他這靈鷲宮主多半是在《天龍八部》的故事結束之後不久便暴斃身亡了。
不過，理由又是什麼？
或許當年梅蘭竹菊帶他做的那件事，就足以解釋問題。
二、梅蘭竹菊的貢獻
梅蘭竹菊是天山童姥最忠誠的部下，童姥臨終前將她們託付給了虛竹，她們也就順理成章的成了虛竹的心腹，自然是對新任尊主唯命是從。
關於靈鷲宮的祕密，那梅蘭竹菊四女更是知無不言，言無不盡，所以當虛竹苦於無法化解三十六洞、七十二島那幫人的生死符時，梅蘭竹菊便提出帶着虛竹前往靈鷲宮後殿的石窟去修煉那石壁上的武功。
此時書中提到了這麼一句：“石壁上天山六陽掌之後的武功招數，虛竹就沒學過。他按着圖中所示，運起真氣，只學得數招，身子便輕飄飄地凌虛欲起，但似乎什麼地方差了一點，以致沒法離地。”
對於虛竹而言，他有了逍遙三老的內力，要練成那石壁上的武功自然只是時間的問題，處於救治那些洞主、島主的目的，他也完全有理由修煉那些武功。
（梅蘭竹菊劇照）
只是如此一來，他就難免會讓自己陷入危險之中，就因爲三個字——武學障。
你不得不感嘆，金庸的伏筆埋得很深，在原著第四十三回中，掃地僧登場壓制天龍四絕之時，那老僧就提出過“武學障”的觀點。
說是：“一個人武功越練越高之後，禪理上的領悟，自然而然會受到障礙。在我少林派，便叫做‘武學障’，與別宗別派的‘知見障’道理相同。要知佛法在求渡世，武功在求殺生，兩者背道而馳，相互剋制。”
這即是問題的關鍵所在，儘管虛竹也曾是佛門弟子，但自打他加入逍遙派之後，就背離佛門，甚至就連體內那爲數不多的少林派內力也早已被無崖子化得一乾二淨。
再加上他在冰窖之中與夢姑走到一起，又哪裏還會有半點佛性，後來的他只執迷習武，多半就會進入掃地僧說的那武學障之中。
進入武學障會怎樣？
（虛竹劇照）
金庸是借一位法號爲“玄澄”的大師解釋過。
說是：“武學修爲，先輩高僧均許爲本寺二百年來武功第一。 ”但由於修煉武功過於勤奮，積累的戾氣沒有及時疏通，導致走火入魔，一夜之間功力散盡。此後不再習武，潛心佛學，成爲一代高僧。”
玄澄依舊身處佛門，即便他走火入魔，也只是散盡功力而已，可虛竹則不同，他背離了佛門，下場只會比玄澄更慘，他會突然暴斃，也絕不會讓人覺得意外。
而對於這樣的結局，夢姑或許也早已看透。
三、繼承神功的虛竹
原著最後一回中，蕭峯赴死之前就將降龍十八掌與打狗棒法傳給了虛竹。
此時夢姑就在虛竹身邊，她自然也聽到了蕭峯對虛竹說的那番話：“依照祖傳規矩，丐幫幫主必須會得‘打狗棒法’和‘降龍二十八掌’兩門功夫。二弟，我想煩你先學會了，日後轉而傳給繼任的幫主。要學這兩門功夫，必須武功精熟，悟性極強。三弟不喜學武，環顧這裏許多朋友，只有你最適合。”
（夢姑劇照）
爲什麼是虛竹最適合？自然是因爲蕭峯也看出來了，虛竹嘴上雖然說着無心江湖之事，但他骨子裏卻難以抗拒各種神功的誘惑，事實也確實如此，虛竹答應了蕭峯的請求，並且在一天之內就練成了丐幫的兩門神功，他確實對習武有着濃厚的興趣，夢姑也心知肚明。
所以虛竹最終會因執迷習武，且背離佛門，進入武學障，繼而暴斃身亡，也就不讓人意外了。
