蕭峯墜崖後哪去了？你看他和阿紫的兒子叫啥，郭靖見了那人要跪拜
若有人問金庸的故事到底有何魔力，爲何能讓人久久無法忘懷，那筆者的回答或許不是“他的文筆出色”“他的想象力足夠天馬行空”，而是“他擅長描寫遺憾”，正是因爲那些“遺憾”才讓那些經典橋段深深地烙印在讀者心中。
比如《天龍八部》中的“蕭峯之死”就讓人錯愕不已，甚至讓人難以置信，畢竟“主角在正篇故事中直接被寫死”，在金庸的故事裏可沒有先例，哪怕是郭靖，也是到了《倚天屠龍記》中才死在了武林後輩的回憶之中。
（阿紫、蕭峯劇照）
所以蕭峯真的死了嗎？或許事情沒有那麼簡單。
一、了卻塵緣
蕭峯應該被寫死嗎？似乎順着故事的邏輯讀下來，蕭峯確實有赴死的理由。
蕭峯自幼被喬三槐夫婦養大，又得少林玄苦與丐幫汪劍通的指點，他從來沒懷疑過自己的身份，在他心中，他是個漢人，就該與契丹賊人爲敵，因此他爲丐幫立下不少汗馬功勞，甚至成爲丐幫幫主。
可到頭來，與自己朝夕相處了多年的朋友們開始紛紛倒戈，說他是契丹人，要置他於死地，那一刻，他的世界已經轟然崩塌了，但在弄清楚真相之前，他還不能死。
於是他苦尋“帶頭大哥”，同時也想找出殺害自己師父和養父母的“大惡人”，可途中他卻因爲誤信了康敏的讒言，錯殺了摯愛阿朱。
接着又在少室山大戰時發現所謂的“大惡人”其實就是自己的親爹蕭遠山，再到藏經閣大戰，蕭遠山被掃地僧點化，從此不再執迷於復仇，蕭峯頓時沒了人生目標，彷彿他前半生追逐的一切都是笑話一般。
（蕭峯、阿紫劇照）
再到書末的宋遼大戰中，他爲了天下蒼生而不得不對遼帝做出以下犯上之舉，他覺得自己再無顏面對遼帝，也失去了活下去的意義，於是在此時拾起斷箭，戳向自己的心口，了卻了塵緣。
彷彿一切順理成章。
但從讀者的視角看來，蕭峯並沒有做錯什麼，他的故事不該止步於此，並且金庸還爲蕭峯的“復活”埋下了伏筆。
二、命不該絕
之所以說蕭峯命不該絕，是因爲他雖然做過些許錯事，卻都不是他內心所願，他一直都是心繫天下的大俠。
就說那“壓垮駱駝的最後一根稻草”，也就是對遼帝的以下犯上之舉，蕭峯真的有錯嗎？
他若選擇愚忠遼帝，那才真是大錯特錯，因爲此時遼帝要做的，是一件傷天害理之事，就連遼國的士兵都不支持他。
這段描述就很直觀：“耶律洪基臉色陰鬱，心想我這次爲蕭峯這廝所脅，許下如此重大諾言，方得脫身以歸，實是丟盡顏面，大損國威。可是從遼軍將士歡呼萬歲聲中聽來，衆軍擁戴之情卻又似出自至誠。他眼光從衆士卒臉上緩緩掠過，見一個個容光煥發，盡皆欣悅。衆士卒想到即刻便可班師，回家與父母妻兒團聚，既無萬里征戰之苦，又無葬身異域之險，自皆大喜過望。契丹人雖驍勇善戰，但兵兇戰危，誰都難保不死，得能免去這場戰禍，除了少數想在征戰中升官發財的悍將之外，盡都歡喜。”
就連遼帝自己也感慨，原來他的士兵們也不希望南攻大宋，或許是他自己錯了。
（段譽、虛竹劇照）
所以蕭峯何須對自己這冒犯遼帝的舉動介懷？他的所作所爲是符合人心所向的。
再看蕭峯墜崖後的結局，書中只留下這麼一句：“虛竹、段譽、吳長風等迄未死心，仍盼忽有奇蹟，蕭峯竟然復活，抱了阿紫從谷中上來。各人待到深夜，不見有何動靜，當夜便在谷口露宿。”
也就是說段譽、虛竹並沒有找到蕭峯的屍體。
文學作品中，一個角色“死不見屍”就等同於沒死，只要劇情需要，作者就能讓他“復活”，事實上金庸在這裏也確實提到了“復活”二字。
而金庸其他的作品中，也有角色死而復生的橋段，小龍女、殷離都有類似經歷。
所以蕭峯確實有可能復活，他甚至有可能與阿紫走到一起，生下一個孩子，爲後世武林做出貢獻。
三、傳承俠義
蕭峯和阿紫在谷底甦醒之後，只覺渾身疼痛，蕭峯見自己大難不死，當是上天的旨意，也就不再執迷於尋死，反而開始運功療傷。
（蕭峯、阿朱劇照）
他又見阿紫對自己如此執着，甚至願意與自己同生共死，也終於明白了這妮子的心意，於是他全力救治阿紫，終將阿紫救活，二人也順理成章的走到一起。
多年之後，他們有了一個孩子，他們原本想的是就這麼過着隱居的日子，不再插手江湖之事，但對於那孩子而言，或許有些不太公平，那谷外的世界何其美，這孩子值得去體驗一番。
只是他們不願讓世人知道這孩子與他們的關係，以惹來不必要的麻煩，於是將他改名換姓，讓他以漢人中最常見的“黃”爲姓，他們所處的深谷下又多草藥材，於是給這孩子起名爲“藥師”。
是的，這孩子正是後來成爲五絕的黃老邪。
而這一點也可以從黃藥師的拿手絕技看出來，那彈指神通，最早就是蕭峯的絕技。
（郭靖、黃藥師劇照）
比如這段描述就很直觀：“他略一沉吟，拾起一塊小石子，向西彈出，勁道使得甚巧，初緩後急，石子飛出時無甚聲音，到得七八丈外，破空之聲方厲，擊在一株大樹上，啪的一響，發出異聲。”
你看，這不就是彈指神通嗎？
蕭峯教導那孩子不要信任何人，黃藥師也聽了大宋皇帝對蕭峯的污衊，因此十分痛恨大宋皇帝，但他心中還是有俠義，所以得了個“邪怪大俠”的稱號。
後來的故事，便是《射鵰英雄傳》的呈現的那般了。
