百姓是教好的，不是養好的。

就像溺愛的孩子不可能是孝子，溺愛的百姓也可能比較刁民。

說這話的人是廣東省佛山市人大代表方明。

她這驚世駭俗的高論自然在民間引發軒然大波，多家官方媒體也紛紛撰文予以批駁。

面對鋪天蓋地的輿論非議，記者前去採訪，詢問她說這段話的含意。

但她仍然固執己見地說：

政府是一個管理機構，市民是需要這個管理機構來教化的。

可見這個人的思想觀念已經到了非常荒謬的程度。

咱先不說她的智商是否有障礙，僅這番言論就驢脣不對馬嘴，令人啼笑皆非。

第一，

她顯然是把人大和政府的關係搞混淆了，甚至是搞顛倒了。

政府是管理機構，這固然沒錯。

但人大是監督機構，是監督政府執政和立法的最高權力機關。

而人民代表則是在人民代表大會領導下，監督政府的執政行爲是否合規合法，是否符合民情順乎民意，並結合實際提出合理化建議。

即便從政治制度上講，政府也是人民選出來爲人民服務的機構，所以才取名叫人民政府——因此政府主要領導才需要在人代會上，向人民代表作工作報告。

事實上，不僅人大代表有監督政府的職能，包括普通民衆也有監督政府的權利和義務。

既然如此，怎麼能說成由政府來教化百姓，如果不教化就是溺愛甚至變成刁民呢，這不是本末倒置地亂點鴛鴦譜嗎。

第二，

佛山人民選舉方明爲人民代表，本意當然是想讓她爲民代言。

沒成想事與願違。方明不僅沒有爲他們代言，反而要求政府教化他們，如果不進行教化，他們就可能成爲刁民。

佛山那地方的老百姓是不是刁民，咱不知道。

但是卻知道佛山的選民不可能甘心情願地選出個代表來教化他們，更不可能願意被自己選出的代表稱爲刁民。

過去有句老話，叫作“窮山惡水出刁民”。

但那是封建帝王形容不堪壓榨奮起反抗的百姓所用的詞彙，怎麼可以用到新中國的人民羣衆身上呢。

所以，這個人大代表提出驚世駭俗的“溺愛論”和“刁民論”，不管是在情理上，法理上，邏輯上，道義上，公序良俗上，都明顯是說不通的。

第三，

據資料介紹，這位方明同志是位人民教師。

既然能當教師，就應爲人師表，對國家法律法規尤其是《憲法》和《人民代表大會代表法》有所瞭解。不然怎麼可以擔此重任，又怎麼可以較好地行使監督權。

有媒體形容她的言論屬於明顯錯位。這當然是比較委婉溫柔的措辭。

如果用大白話說，就是她幹起了不是她應該乾的活兒，更是沒有擺正自己的職責和位置。

第四，

人貴有自知之明。

人大代表不是人人都能當的、需要具備較高的，起碼要具備比常人更高的政治覺悟和法律法規常識，

否則，鬧出笑話是小事，關鍵是會給人大代表這個神聖莊嚴的稱號抹黑。

此前海南省萬寧有鄉鎮幹部在公開場合聲稱，刁民太多。

爲此遭到中紀委網站發文怒批。

文章稱：

類似雷語乍看起來是心直口快，根子卻是個別黨員幹部在羣衆觀點，羣衆立場，羣衆感情，服務羣衆方面存在問題。把自己和羣衆割裂開來。

與之相比，方明同志的言論可謂有過之而無不及——她不僅把自己和羣衆割裂開來，而且還高高在上地要教化羣衆。

總結：

通過方明同志的不妥言論，充分說明一個道理：

一個人，不管到了什麼時候，都要不斷地加強學習，增強自己的政治覺悟和理論水平。

不然的話，很容易說錯話辦錯事，在社會上，在羣衆中，造成很壞的政治影響。