難怪金庸沒續寫蕭峯的故事，你看他和阿紫成婚後改名叫啥，就懂了-文化-漫步新聞-陪你看看

《天龍八部》在金庸所有的作品中無疑是最特殊的一部，這一點從金庸賦予它的書名就能看出來。

他在開篇的“釋名”中就有提到：“天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的衆生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部小說裏沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象徵一些現世人物。”

（蕭峯、阿紫劇照）

顯然，從這設定就不難看出，這部作品的結局會是悲劇，不過蕭峯當真是自戕身亡了嗎？金庸爲何沒把他的結局直接挑明，而是留了個“生死未卜”的懸念？或許蕭峯後來還有一段十分精彩的經歷，但以結局來看，那也稱得上是另一個“悲劇”。

一、略顯蹊蹺的結局

順着原著劇情讀下來，當蕭峯三兄弟逼迫遼帝退兵，在場羣雄包括遼國的士兵，無一不喜笑顏開，顯然，除了遼帝之外，沒人希望這場戰爭發生，蕭峯此舉自然是功大於過的。

可誰能想到，即將迎來大團圓結局的時候，蕭峯卻拾起了地上的斷箭，戳向自己的心口，就這麼倒地不起了，而阿紫則在此時發了瘋一般地衝向蕭峯，接着又抱着蕭峯跳下了萬丈深淵。

他們的故事發展到這裏，似乎就結束了。

不過，果真結束了嗎？

不，在金庸的武俠世界裏，一個角色若是沒明確死透了，那便是“生死未卜”，哪怕是明面上被視爲“已死”的角色，也完全有可能復活，比如慕容博就瞞過了所有人，又如小龍女在身中劇毒的前提下跳崖，十六年後卻依舊如同沒事人一般站在楊過面前。

（段譽、虛竹劇照）

何況蕭峯墜崖之後，段譽和虛竹也認定大哥沒死，書中只道：“虛竹、段譽、吳長風等迄未死心，仍盼忽有奇蹟，蕭峯竟然復活，抱了阿紫從谷中上來。各人待到深夜，不見有何動靜，當夜便在谷口露宿。”

這也合情合理，畢竟段譽都能吸走他人的內力，而虛竹也見識過童姥是如何返老還童的，這大千世界是無奇不有，以蕭峯的本領，即便沒死，那也合情合理。

而大難不死的蕭峯可能會以另一個身份活下去。

二、未完的使命

儘管大難不死未必會有後福，但對於蕭峯而言，跳崖不死或許是上天給他重活一次的機會，只是這一次他未必還會甘願做一個爲國爲民的大俠，他該爲自己而活了，他也完全有理由這麼做，因爲大宋皇帝的所作所爲，足以讓他看透人心險惡。

正如前文所言，蕭峯作爲遼國南院大王，爲了宋遼兩國的和平做出生擒遼帝之舉，他心中是有大義的，無論是對大宋還是大遼而言，他都是英雄，可偏偏有人不這麼認爲，那人即是大宋皇帝。

原著最後一回中，當蕭峯的死訊傳到大宋皇帝耳朵裏時，你且看他是怎樣的態度？

原著道：“鎮守雁門關指揮使張將軍修下捷表，快馬送到汴梁，說道親率部下將士，血戰數日，力敵遼軍十餘萬，幸陛下洪福齊天，朝中大臣指示機宜，衆將士用命，格斃遼國統軍元帥南院大王蕭峯，殺傷遼軍數千，遼主耶律洪基不逞而退。宋帝趙煦得表大喜，傳旨關邊，犒賞三軍，自宰相以至樞密使、指揮使以下，均各加官晉爵。趙煦自覺英明神武，遠邁太祖、太宗，連日賜宴朝臣，宮中與后妃歡慶。歌功頌德之聲，洋洋盈耳，慶祝大捷之表，源源而來。”

（大宋皇帝劇照）

你若是蕭峯，聽聞此言，是否會覺得“不值”？

自己掏心掏肺，卻換來如此詆譭，這足以顛覆蕭峯認知的一切，他恨不過，於是有心對大宋皇帝發起復仇，那也合情合理。

而在連載版《笑傲江湖》中，就提到過一對夫妻。

他們就極有可能是改名換姓之後的蕭峯與阿紫。

三、分道揚鑣的二人

蕭峯和阿紫原本想在谷底過普通人的日子，蕭峯也依照阿朱的遺願，與阿紫走到了一起，奈何那大宋皇帝的說辭欺人太甚，他便與阿紫密謀復仇。

他們二人合練武功，終於創出了一套能讓他們形如鬼魅的神功，只是二人在理念上出現了分歧。

（葵花寶典劇照）

連載版《笑傲江湖》中就有這麼一段描述：“這部‘葵花寶典’，武林中向來都說，是一雙夫妻所合著。至於這一對前輩高人姓甚名誰，已是無可查考。有人說，男的名字中有一‘葵’字，女的名字中有一‘花’字，所以合稱‘葵花寶典’，但把多半也只是猜測之詞。大家只知道，這對夫妻初時恩愛甚篤，後來卻因故反目。這對夫妻撰作‘葵花寶典’之時，年方壯盛，武功如日中天，反目之後，從此避不見面，而一部武功祕笈，也就分爲兩部，歷來將那男子所著的祕笈稱爲乾經，女子所著的稱坤經。”

是的，若無意外，當年那本《葵花寶典》，多半就是大難不死的蕭峯與阿紫合創，他們是爲了刺殺大宋皇帝，纔想出了這套鬼魅陰狠的武功。

不過他們二人爲何會分道揚鑣？

原因也很簡單，就因爲此時的蕭峯已經被複仇的怒火矇蔽了雙眼，爲了提升成功復仇的概率，他可以付出一切代價，而要將葵花寶典修煉到至高無上的境界，就必須引刀自宮（笑傲的年代不明，同時書中的“前朝”可以是指“以前的朝代”，而不是“上一個朝代”，因此時間上不存在衝突之處）。