武松臨死才懂，他爲何不得善終，你看哪4人壞透了，卻被他當兄弟
天罡盡已歸天界，地煞還應入地中。
千古爲神皆廟食，萬年青史播英雄。
《水滸傳》的結局就好似一場鬧劇一般，那梁山三十六天罡、七十二地煞齊聚一堂時是何等意氣風發，可誰能想到，徵方臘一役卻讓他們死傷慘重，哪怕是活着歸朝之人，也未必能活到最後。
相對而言，武松的結局算是比較好了，但也僅僅只是相對於那些戰死的兄弟而言，畢竟他是何等心高氣傲之人，其實他自斷臂之後，心就死了，活着的，也不過是一副殘軀，談何善終。
甚至在同樣是續寫原著前七十回的《結水滸傳》中，武松最終都沒能善終，而是被那聞達追殺直至氣絕身亡。
（武松劇照）
所以這樣的結局安排不免讓人一頭霧水，作者在書中也提到過“善有善報惡有惡報”的觀點，既然如此，作爲打虎英雄的武松爲何會落得如此結局？
或許這正是問題的關鍵所在，多數人只看到了武松是“打虎英雄”，卻忘了，拋開打虎的事蹟不談，他也是個雙手沾滿鮮血的狠人，不過本文不談武松殺了誰，只談他錯放了誰。
是的，書中有四個罪大惡極的魔頭，他們個個都滿身罪孽，可武松卻偏偏與他們成了兄弟。
一、害人無數的夫妻
武松這個角色自登場開始，到爲兄長報仇，怒殺嫂嫂，可以說是沒什麼污點的，哪怕是殺嫂之舉屬於是“濫用私刑”，那也是怒不可遏了，符合讀者心之所向。
然而當他被押送去孟州的過程中，於十字坡遇上了張青、孫二孃夫婦之時，讀者才第一次看清，武松也不是純粹的好人，因爲他遇上惡人，也並不會“路見不平一聲吼”。
（張青、孫二孃劇照）
那張青夫婦該死嗎？先不說張青，就說那孫二孃，她見武松一行人前來她的酒館就餐時，就已經對他們動了歪心思。
她在酒中不僅下了藥，更是摻了洗腳水，當真是狠毒又卑鄙，且不知在武松造訪這酒家之前，已有多少人遭了她的毒手，只知道此時孫二孃面對的武松是個彪形大漢，她這都敢下手，還有誰是她不敢殺的？
接着武松便在她要對自己痛下殺手時反將她擒住，而此時張青跳出來求情了。
接着他說了這麼一句：“小人只此大樹坡下剪徑。忽一日，有個老兒挑擔子過來。小人欺負他老，搶出去和他廝並。鬥了二十餘合，被那老兒一匾擔打翻。原來那老兒年紀小時專一剪徑，因見小人手腳活便，帶小人歸去到城裏，教了許多本事，又把這個女兒招贅小人做了女婿……只得依舊來此間蓋些草屋，賣酒爲生。實是隻等客商過往，有那入眼的，便把些蒙汗藥與他喫了，便死。將大塊好肉，切做黃牛肉賣，零碎小肉，做餡子包饅頭。”
張青確定自己不是來火上澆油的嗎？這哪是求情？不是在陳述自己犯下的罪孽嗎？
（孫二孃、張青劇照）
然而武松並沒有殺他們，反而與他們做了結拜兄弟，甚至連他後來的那套 頭陀裝束，也是他們給的。
電視劇中，導演還在孫二孃被殺的時候加上了一段武松哭泣的橋段，足見武松對這對魔頭是動了真情。
二、稱霸一方的地頭蛇
告別張青夫婦之後，武松被押送去了孟州，你不得不服武松這人確實是威名遠揚，那小管營施恩對待武松是如同孝敬父母一般，又是好酒好菜招待，又是爲他沐浴更衣，不知道的，還以爲武松是來度假的。
不過常言道“無事獻殷勤，非奸即盜”，而施恩也確實是那種奸惡之徒。
他討好武松的目的是讓武松幫他奪回快活林酒家，說那酒家是被“蔣門神”給霸佔了。
（施恩劇照）
若故事只是如此，那武松自然應該替施恩除惡，可後來施恩的一番話卻讓他自己形象大毀。
說是：“弟此間東門外有一座市井，地名喚做快活林。但是山東、河北客商們，都來那裏做買賣，有百十處大客店，三二十處賭坊、兌坊。往常時，小弟一者倚仗隨身本事，二者捉着營裏有八九十個棄命囚徒，去那裏開着一個酒肉店，都分與衆店家和賭坊、兌坊裏。但有過路風月女子，到那裏來時，先要來參見小弟，然後許他去趁食。那許多去處每朝每日都有閒錢，月終也有三二百兩銀子尋覓，如此賺錢。”
這不就是地痞惡霸嗎？原來他與蔣門神不過是黑喫黑。
可武松喫人嘴短，受了施恩的好處，也就只能幫施恩出頭了。
三、一子壞水的及時雨
若要說《水滸傳》中最可惡的人是誰？其實無論是朝廷裏的那些奸臣，還是民間的惡霸山賊，都不及梁山的大哥“及時雨”宋江壞。
他這“及時雨”當真是一肚子的壞水，朱仝待他不薄，可他卻縱容李逵將朱仝看管的小衙內殺死，逼得朱仝只能落草，那小衙內可是隻有四歲的孩子啊，他怎能如此狠心？
與朱仝情況類似的還有盧俊義、秦明、扈三娘，他們哪一個不是被宋江害得家破人亡？世人只以爲梁山好漢是被惡人逼上梁山，卻不知原來他們的大哥纔是將他們逼上絕路的人。
（武松、宋江劇照）
而武松對宋江這人是什麼態度？他初遇宋江時，宋江不過是接濟了他幾兩銀子，他便對宋江感恩戴德，哪怕後來他看透了宋江，二人理念已經不合，就招安一事都差點吵起來，他也始終沒有撕破臉，只縱容宋江帶着兄弟們走向末路。
如此看來，武松也並非是什麼大英雄，他只是個狠人，在亂世中懂得審時度勢，活得圓滑的狠人。
所以他在《水滸傳》和《蕩寇志》中的結局都不太好，也就情有可原了。
