石獅子，石雕界的表情包扛把子

在中國古代建築物前，我們總能看到各式各樣的石獅子。有些威風凜凜，有些則在表情包的路上越走越遠▼

▲古建築、橋樑旁的石獅子們

▲唐代石獅子 上海博物館藏

▲清 風獅爺陶燈座 泉州博物館藏

論長相，這些石獅子千奇百怪，甚至可以說和真實的獅子毫不相關。

中國古代對獅子形象的刻畫大多“偏抽象”。這種抽象乃至詼諧的刻畫手法，很大一部分原因是古人並沒有那麼多機會仔細觀察獅子，寫實程度自然也受一定影響。

獅子主要生活在非洲、印度、南美等地，後來自西域舶入中國。根據現有資料，中國最早有明確文字記載的獅子可追溯到東漢時期——東漢章帝章和元年（公元87年），安息國王遣史進貢獅子。不過，獅子進入中原的時間應該更早，只是文獻佚缺。

▲ 東漢 石獅 陝西碑林博物館藏

對於古代大部分人來說，獅子這種進貢來的“奇珍異獸”並不常見。很多老百姓哪怕聽說過獅子，也沒見過真正的獅子。

即便是工匠，刻畫獅子時也沒有太多機會仔細觀察獅子，因此描繪獅子形象時，常有一些“創造性的發揮”在裏邊。

▲恭王府門口的石獅子

另外，“外來獅”在融入中國本土文化的過程中，中國古代《山海經》式的神話思維及想象力，也促使它發生了獨特的造型演變。

▲故宮乾清宮門前的銅鎏金獅子

獅子兇猛威武，古時人們將獅子看作是類似“麒麟”的神獸，是“龍生九子”中的第五子，稱其爲“狻猊”（suān ní ‘酸泥’）。

唐代《獅子賦》中，“鑠精剛之猛氣，產靈猊之獸族”，指的就是獅子。

而推崇“獅文化”的佛教，自古印度傳入中國，也爲中國獅的百變造型添了一把柴。

佛祖釋迎牟尼被譽爲“人中獅子”，佛陀所坐的法座，也被稱爲“獅子座”。在佛教藝術造像中，我們常能在法座上發現獅子元素。隨着佛教傳播，這些元素也漸漸融入到了中國獅的本土化演變過程中。

種種因素加持，讓中國古代獅子的造型豐富多變，充滿了創造力與想象力。

人們給它繪上祥雲和火紋；梳起鬢髯，掛上鈴鐺；讓它腳踏繡球，懷抱幼獅.....這隻“外來獅”最終被我們同化成了 “本地獅”，成了中國傳統文化裏“祈福迎祥，驅兇辟邪”的吉獸。

▲故宮太和殿前的獅子

人們不僅將這隻遠道而來的吉獸做成各式各樣石雕，擺放在建築橋樑旁，以示權威、以佑平安，也將以獅子爲主題的紋飾圖案用在瓷器、服飾、傢俱上，以寓吉祥、以祈順意。

比如，觀復博物館館藏的【清乾隆 粉彩三獅碗】上就繪有三隻形態各異的獅子。

▲清乾隆 粉彩三獅碗 觀復博物館藏

三隻詼諧可愛的獅子分別施以粉紅、鵝黃、翠綠三種釉色。“三獅”，其中一個含義是三世，代表前世、今生、來世，寓意世世吉祥如意。

三種顏色也很有說道，紅色是紅臉關公，黃色是劉備，黑色就是黑臉張飛，分別代表忠孝、仁義、勇猛三種美好品質。

在百年之後的今天，這些舞動的獅子們仍栩栩如生、喜氣洋洋。

觀復博物館以此件藏品爲靈感，兼顧現代審美及實用功能，設計了「錦繡如意三獅碗/盤」。

此[錦繡如意三獅碗/盤]延續了館藏【乾隆 粉彩三獅碗】上頑皮可愛的三獅圖案。

碗/盤，均以獅子爲主體紋飾。

外繪三隻形態迥異的捲毛獅，施以粉紅、鵝黃、翠綠三種釉色，用色明朗跳脫。

三隻獅子嬉戲打鬧的神態誇張，卡通感十足，看起來詼諧可愛。

在粉彩工藝的基礎上，這款錦繡如意三獅碗/盤另外給獅子表面做了仿琺琅彩效果，使之更有立體感，裝飾效果也更豐富。

主體紋飾後的背景以三種錦地紋——“萬字紋”、“連錢紋”、“鎖子紋”，滿鋪。

“萬字紋”，取萬福萬壽，連綿不斷之意。“連錢紋”，寓意財源廣進，官運亨通。“鎖子紋”，則象徵聯結不斷，天長地久。

三種金色紋飾鋪在碗/盤的大紅底色上，象徵錦繡如意，大展“紅”圖，十分喜慶。

碗/盤的內心，還特意裝飾了“繡球紋”。

繡球綵帶飄飛舞動，輕巧點綴在白瓷上，格外秀麗。