難怪武松英雄一世，最終卻斷臂而亡，你看他做了哪五件惡事就懂了
如同天上降魔主，真是人間太歲神。這是施耐庵賦予武松的評價，從這描述也不難看出他對武松這個角色的偏愛，武松也因景陽岡打虎的事蹟而被尊爲“打虎英雄”。
可這麼一位英雄人物，最終爲何會落得斷臂之後鬱鬱而終的結局？
施耐庵在原著第四十五回中提到過一首詩，說是：“朝看楞伽經，暮念華嚴咒。種瓜還得瓜，種豆還得豆。經咒本慈悲，冤結如何救。照見本來心，方便多竟究。心地若無私，何用求天佑。地獄與天堂，作者還自受。”
（武松、孫二孃劇照）
說的正是“善有善報惡有惡報”，既然如此，武松又做了什麼惡，才落得斷臂之後鬱鬱而終的結局呢？
其實壓根不用細品，你只需卸下“粉絲濾鏡”，以普通人的視角去看待武松，就知道他確實也做過五件惡事。
一、酒後衝動殺人
對於沒讀過原著的人而言，或許會覺得武松是個完美的人，然而原著中武松初登場時，作者就毫不掩飾的交代了武松的本性，他本就是個仗着自己有點本領就講霸道的人。
他在柴進府上就向宋江交代了自己爲何會流落至此，說是：“小弟在清河縣，因酒後醉了，與本處機密相爭，一時間怒起，只一拳，打得那廝昏沉。小弟只道他死了，因此一徑地逃來，投奔大官人處，躲災避難，今已一年有餘。後來打聽得那廝卻不曾死，救得活了。”
（武松、宋江劇照）
雖然人沒被他打死，但在他的視角里，他是殺了人的，還畏罪潛逃了。
二、維護兄長釀慘劇
接着是武松回鄉之後上演了“武松殺嫂”的戲碼。
在多數人看來，武松殺嫂這段劇情堪稱大快人心，畢竟他查明瞭真相，幫哥哥報了仇，也勇於承擔責任，投了官府，還有什麼不好？
不，他原本是有機會阻止這悲劇發生的。
當初潘金蓮撩撥他的時候，他就已經看透了潘金蓮的爲人，可那時他卻選擇不將話說破，只任由潘金蓮繼續在哥哥身邊，甚至潘金蓮後來反過來污衊他，他也只是笑笑而已。
（武松、潘金蓮劇照）
爲何？就因爲潘金蓮是清河縣那大戶送給武大郎的，若非如此，武大郎絕對娶不到妻子，這也是爲何潘金蓮主動提出讓武大郎休了她，武大郎也裝聾作啞的原因，武松也是幫哥哥保住這妻子，選擇無視潘金蓮的惡，才釀成了慘劇。
說白了，他也有死刑，他怕哥哥休妻後無法另娶他人，甚至可以說他是壓垮潘金蓮的最後一根稻草。
三、與惡人夫婦結拜
武松殺嫂後便落了囚，被押送去孟州，途中經過十字坡，遇上了張青、孫二孃這對賊人夫婦。
那孫二孃見武松壯實，便有心殺他，畢竟他們夫妻二人乾的不僅僅只是“剪徑”而已，甚至還要殺人，殺完人之後，還會將那些人的屍體做成包子餡，她自然沒理由放過武松這大塊頭。
然而武松是何等機警，他一進那酒家就看穿了這店家不簡單，於是多了個心眼，並沒有喝下那摻了迷藥的酒，接着在孫二孃對他下手時，反將孫二孃擒下。
（張青、孫二孃劇照）
哪怕此時張青跳出來，武松也只需將他一併殺了即可，這也算是爲民除害了，可武松是怎麼做的？張青一番求情之後，他們就冰釋前嫌了，武松甚至還與他們結拜了，當真是荒唐。
說好的“路見不平一聲吼，該出手時就出手”呢？
別了，施耐庵可從來都沒有在書中說過這話，這不過是《好漢歌》裏的歌詞。
四、助地頭蛇黑喫黑
離開了十字坡之後，武松繼續被押去孟州，在這裏，他又遇上了孟州小管營施恩。
武松作爲階下囚，原本應該喫盡苦頭，結果施恩卻待他如父母，又是好酒好菜招待，又是派人伺候武松沐浴，武松都不像是來坐牢的，倒像是來度假。
後來才得知這施恩是有求於武松，他的快活林酒家被那蔣門神搶走了，他自己無能，只聞武松有打虎之能，便求武松替他出頭。
可施恩是什麼好人嗎？
（施恩劇照）
他自己交代過：“小弟此間東門外有一座市井，地名喚做快活林。但是山東、河北客商們，都來那裏做買賣，有百十處大客店，三二十處賭坊、兌坊。往常時，小弟一者倚仗隨身本事，二者捉着營裏有八九十個棄命囚徒，去那裏開着一個酒肉店，都分與衆店家和賭坊、兌坊裏。但有過路風月女子，到那裏來時，先要來參見小弟，然後許他去趁食。那許多去處每朝每日都有閒錢，月終也有三二百兩銀子尋覓，如此賺錢。”
這不就是典型的地痞惡霸嗎？原來他與蔣門神也不過是黑喫黑，武松幫他，自然也談不上是什麼善舉了，反倒成了助紂爲虐。
都說書中的世道不公，難道不就是因爲施恩這種人多了，這世道才變得如此嗎？
五、殺無辜道童
最後是武松在孟州血濺鴛鴦樓之後，又遇上了張青、孫二孃夫婦，此時的他已經對官府失望透頂，便決心落草，可他臉上有刺青，難免遇上麻煩，於是孫二孃便將那套頭陀裝束給了他，也包括那對鑌鐵雪花刀。
然而武松得了那刀之後好似被奪舍了一半，變得格外兇殘，在蜈蚣嶺，他就將那無辜的道童給殺了。
（武松劇照）
書中只道：“只見呀地側首門開，走出一個道童來，喝道：‘你是甚人？如何敢半夜三更，大驚小怪，敲門打戶做甚麼？’武行者睜圓怪眼，大喝一聲：‘先把這鳥道童祭刀！’說猶未了，手起處，錚地一聲響，道童的頭落在一邊，倒在地下。”
武松此舉，如何不是濫殺無辜？
所以武松到底是怎樣一個人？英雄嗎？不，他的“英雄”之名前面是要加上“打虎”二字的，拋開打虎的事蹟，武松這個角色更準確的描述應該是“狠人”。
施耐庵只是客觀地將那些綠林好漢的故事呈現在讀者面前，並沒有要歌頌他們的意思，所以武松最終落得斷臂而亡的結局，也確實是應了施耐庵那句“種瓜還得瓜，種豆還得豆。地獄與天堂，作者還自受。”
