武松死了,宋江痛哭,爲何魯達死了,宋江卻無感?潘金蓮說出答案
水泊梁山之上共有一百零八位頭領,儘管他們的老大哥是宋江,宋江之下又有盧俊義以及五虎將這些強者,但讀者心中最喜愛的,還要數排名第十三和十四的魯智深與武松。
來自二龍山的這二位爺堪稱是“火出圈”的存在,他們的那些英雄事蹟讓他們成了讀者心中最符合“好漢”這一形象的角色,甚至可以說他們二人在某些方面是極爲相似的,比如他們都武藝高強,都有一腔熱血,都對兄弟忠義。
可宋江眼中的這兄弟二人卻略有不同,至少這二人戰死時,宋江的態度就不一樣。
(武松、魯智深劇照)
武松戰死時,宋江是痛哭流涕,而魯智深戰死時,宋江卻表現得十分冷淡,這是爲何?
一、武松和魯智深的結局
武松和魯智深的結局是什麼?似乎他們二人並沒有戰死。
原著第四十五回中就提到過一首詩,說是:“朝看楞伽經,暮念華嚴咒。種瓜還得瓜,種豆還得豆。經咒本慈悲,冤結如何救。照見本來心,方便多竟究。心地若無私,何用求天佑。地獄與天堂,作者還自受。”
也就是說作者創作此作還是會考慮“因果報應”的規律的,如此看來,武松和魯智深也確實值得一個好的結局。
所以書中呈現的結局是什麼?
(水滸傳劇照)
儘管那徵方臘的過程十分慘烈,死了數十位兄弟,但武松和魯智深都活了下來,當然,也算不上是“全身而退”,畢竟武松是被那包道乙斬斷了一條手臂。
接着他們二人都沒有選擇與宋江歸朝接受封賞,而是一同在六合寺歸隱。
不過魯智深是在退隱後沒多久就在六合寺“聽潮圓寂”了,而武松則是活到八十歲才壽終正寢。
很明顯,這樣的設定就與作者在四十五回中提到的“因果報應”不符了。
畢竟武松和魯智深也做過一些惡事,比如武松殺無辜道童,魯智深搶老和尚的稀粥。
其實這也說得過去,因爲這個所謂的“結局”,也不是施耐庵創作的,只是另一位作者以前七十回的劇情爲基礎寫出的“續作”。
(武松、宋江劇照)
若這算是正統結局的話,那《結水滸傳》,也就是《蕩寇志》中的結局自然也算是正統結局,畢竟它也是作者基於前七十回的劇情展開的續作,甚至那部作品更講究因果報應,而在《蕩寇志》中,武松和魯智深的結局就都是戰死。
二、另一種結局
《蕩寇志》中,梁山好漢的結局可謂慘不忍睹,但說來他們本就是一幫作惡多端的草寇,正如前文所言,形象相對正面的武松和魯智深尚且做過惡,何況是其他人呢。
而在原著第五十八回中,武松就被聞達追殺,最終力戰而亡。
你看此時宋江是怎樣的態度:“宋江一看,只見他挺棍怒目,威風凜凜宋江叫他幾聲,只是不應個近前向他臉上一按,冷如凝冰二方知他早已亡了。宋江放聲大哭上衆人都痛哭了一場,就近市棺盛殮,就於拔松山掘土安葬。”
他是放聲大哭,肉眼可見的傷心,可見對於宋江而言,武松確實是心腹兄弟。
那魯智深死的時候呢?
(宋江、魯智深劇照)
那是原著第六十五回,魯智深與敵軍交手之後突然瘋了,回來後便大鬧了忠義堂,接着突然就圓寂了,書中只道:“魯達狂奔酣呼,不覺絆着地上折木只撲的跌倒在地。衆人急待前去按住只見魯達霍地立起來,刀傷迸裂,面色改變,大叫道:‘灑家今番大事了也!’仰後而倒個衆人急前一看,早已圓寂了宋江長嘆一聲,絕無言語個便與吳用入內議事,一面收殮魯達一吳用又教盧俊義去各處彈壓軍心,休教驚亂。按下慢表。”
宋江只是長嘆一聲,甚至你都不知道他是因爲魯達之死而感到遺憾,還是因爲魯達打砸了忠義堂的緣故,總之魯達死的時候,宋江並沒有表現出如武松戰死時的那般傷心。
這是爲何?
你不得不服,作者賦予武松和魯達的人設確實是不同的,而宋江也確實是懂得識人。
三、武松的本性
武松的本性如何?
從他與潘金蓮相處的過程就能看出來看。
其實當初武松第一次見潘金蓮時,就已經略微察覺這女子有些不對勁了,說是:“武松看那婦人時,但見:眉似初春柳葉,常含着雨恨雲愁;臉如三月桃花,暗藏着風情月意。纖腰嫋娜,拘束的燕懶鶯慵;檀口輕盈,勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語,芳容窈窕玉生香。”
一看就不是什麼好女人,可潘金蓮待武松不差,所以他就接受了這嫂嫂,哪怕後來潘金蓮主動撩他,喂他喝殘酒,那都算是挑撥他們兄弟之間的關係了,他也只是怒斥了潘金蓮一番,沒有勸哥哥休妻。
爲何?就因爲武松是那種喫人嘴短的性格,很容易被拿捏,後來對孫二孃、施恩乃至張都監,他都被對方收買過,他太容易被人拿捏,何況是宋江這種人精呢?當初宋江與武松初遇時,何嘗不是輕鬆拿捏了武松。
所以對於宋江而言,武松是個容易掌控的打手,失去他,自然是個損失。
(武松、潘金蓮劇照)
而魯智深則不同,他有些我行我素,當初還沒上山時,旁人說宋江好,他就不服,書中只道:“我只見今日也有人說宋三郎好,明日也有人說宋三郎好,可惜灑家不曾相會。衆人說他的名字,聒得灑家耳朵也聾了。”
可見他心中是有些不服的,他向來是有啥說啥,沒少冒犯宋江,宋江自然不會像喜歡武松那般喜歡他。
這纔是名著的魅力,書中角色做每件事都是有合理的動機的,正是因爲如此注重細節,《水滸傳》及其衍生作品才能成爲經典中的經典。