第一次華山論劍時，王重陽爲何沒邀請虛竹？你看虛竹已死在誰手中
《射鵰英雄傳》中，最出彩的角色無疑是主角郭靖，甚至可以說金庸是憑藉這個角色將武俠小說抬到了原本不屬於它的高度，是郭靖讓讀者知道了何謂“俠之大者”，不過一部作品要成爲經典，絕不僅僅只是主角出彩就夠了，配角也同樣重要，而書中的五絕就堪稱最佳綠葉。
當年王重陽邀請東南西北四大高手前去華山比武論劍，不僅要爭天下第一，也要爭《九陰真經》，那場大戰過後，參與論劍的五人也就成了世人公認的“五絕”。
（虛竹、王重陽劇照）
不過說來奇怪，既然華山論劍是頂尖高手的對話，是要爭天下第一的名號，那王重陽爲何忽略了虛竹這位前輩？
這背後或許還藏着一段有趣的故事。
一、五絕的目標
其實說來遺憾，後來的第二和第三次華山論劍都沒能讓讀者感到盡興。
第二次論劍參與的人數太少，而且是在黃蓉制定的規則下展開，難免給人一種黃藥師、洪七公陪郭靖這太子讀書的意思。
第三次論劍則成了純粹的口頭論武，羣雄甚至壓根沒動手。
唯有第一次華山論劍是五大高手拳拳到肉的對決，並且這一打，就是七天七夜，畢竟周伯通是這麼說的：“那時是在寒冬歲盡，華山絕頂，大雪封山。他們五人口中談論，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，東邪、西毒、南帝、北丐四個人終於拜服我師哥王重陽的武功是天下第一。”
從這裏不難看出，這五人都是典型的武癡，都對那“天下第一”的名號有着極深的執念，不過他們比武論劍純粹只是爲了一個虛名嗎？
不，緊接着周伯通就對郭靖說出了那五人爭鬥不休的另一個原因，正是爲了爭奪那本武學寶典——《九陰真經》。
（老三絕劇照）
不過這經書原本是在王重陽手中，而王重陽之所以邀請東南西北四絕來一決高下，正是因爲他覺得這世上最強的高手就是這四人，唯有他們能與自己匹敵，而這經書曾經招來了無數高手爭搶，讓無數英雄枉死，他此時正是想通過這次絕頂高手對決，來斷了其他高手搶這經書的念頭。
若你瞭解了王重陽的動機，那這件事就變得奇怪起來了，因爲他若想讓這經書不落入奸邪之人手中的話，最簡單的做法就是請一位武藝高強的前輩來主持公道，由那人保管經書，再合適不過。
筆者所指那人即是靈鷲宮主虛竹。
二、前輩高人
虛竹？你可能要說了，《射鵰英雄傳》中哪裏來的虛竹？
這話不假，對於只讀過連載版、三聯版的讀者而言，《射鵰英雄傳》中自然是沒有虛竹的，哪怕《天龍八部》的劇情確實是發生在《射鵰英雄傳》時代之前，但二者之間的關聯其實不太緊密。
退一步說，即便存在關聯，金庸是先創作的《射鵰英雄傳》，後寫的《天龍八部》，因此《射鵰》中沒有虛竹，也是理所當然的，這時他壓根都還沒構思好這個角色。
但在新修版中，這種說法就不成立了。
（王重陽劇照）
新修版《天龍八部》最後一回中，金庸就特意加上了一段蕭峯傳功虛竹的橋段，他將降龍十八掌與打狗棒法傳給虛竹，意在讓虛竹代替自己完成丐幫武功的傳承。
而後《射鵰英雄傳》中也回應了這一設定，原著第十二回中就有提到這麼一句：“北宋年間，丐幫幫主蕭峯以此邀鬥天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當世，羣豪束手。當時共有‘降龍二十八掌’，後經蕭峯及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改爲降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍時施展出來，王重陽等盡皆稱道。”
顯然，虛竹不僅存在於《射鵰》的世界觀裏，而且還是世人皆知的頂尖高手。
而且以虛竹的內功修爲來看，童姥說過，只要他不主動散功，就極難死去，活個一百多歲，活到射鵰時代，又有何難？
所以王重陽沒有邀請虛竹這位前輩來主持大局，打服那東南西北四絕，就略顯奇怪了。
除非只有一種可能，虛竹已經死了，可正如前文所言，虛竹不主動散功就不會死，莫非是某位高手將他殺了？
還真有可能。
三、早已殞命的虛竹
根據金庸在《神鵰俠侶》中留下的線索來看，“後天龍時代”，也可以說是“前射鵰時代”就活躍着一位頂尖強者，那人就有能力，且有動機去挑戰虛竹。
不賣關子，那人即是“劍魔”獨孤求敗。
（獨孤求敗劇照）
且不知獨孤求敗師承何人，只知道這哥們有敗盡天下頂尖高手的願望，他一生只求一敗，而虛竹作爲天龍時代爲數不多存活於世的絕頂高手，他在雁門關協助義兄蕭峯生擒遼帝，他的名聲一定會傳遍天下。
既然獨孤求敗要敗盡羣雄，那自然就沒理由不去找虛竹切磋一番。
這人擁有能夠破盡天下武功的獨孤九劍，虛竹的武功雖強，卻也難免被他的劍招一一破解。
畢竟是強強對決，二人難免上頭，而獨孤求敗留下的紫薇軟劍旁刻着的那段文字，或許就是在描述這場大戰：“紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥。恨悔無已，乃棄之深谷。”
（虛竹劇照）
或許獨孤求敗誤傷的那義士，正是虛竹，他一時興起，沒收住手，以至於虛竹重傷後身亡。
如此一來，諸如“王重陽爲何不邀請虛竹”“靈鷲宮爲何銷聲匿跡”“獨孤求敗誤傷的義士是誰”等問題，就都得到了合理的解釋。
不得不服，這就是金庸故事的魅力所在，細節滿滿，讀者怎能不愛。
