難怪段譽要出家，你看蕭峯死後，是誰殺了虛竹，摟着妻妾笑到最後

《天龍八部》是金庸花費了最多心血寫出的巔峯之作，無論是從多達一百五十萬字的篇幅，還是書中角色錯綜複雜的關係，都能看出他確實是用心去寫了。

《天龍八部》的故事固然已經稱得上是十分完整，但讀者總是貪心的，畢竟到了故事結尾之時，哪怕蕭峯已死，段譽和虛竹的故事仍值得被續寫，他們身上有無限的潛能，奈何金庸卻讓故事就此打住，後來發生的一切，都成了謎團。

（主角三兄弟劇照）

之所以那段故事讓人好奇，是因爲金庸在新修版中特意提到段譽出家的舉動，其實讀過原著的人就會知道，段譽的腦子裏，好妹妹們排第一，其他的事情都只排第二，他是個大俗人，爲何會突然選擇出家？

或許這件事與蕭峯和虛竹有關。

一、突兀的決定

段譽是個怎樣的人，都不用說他後來對“神仙姐姐”王語嫣展開的瘋狂追求，就說他遇上鍾靈之後的表現，就能看出這小子是個純粹的大俗人。

比如這段描述：“想到鍾靈，伸手入懷，摸出她那對花鞋來在手中把玩，想像她……面容嬌美，不自禁將鞋子拿到口邊親了幾下，又揣入懷中，心想：‘我這番定是沒命的了，鍾姑娘自也活不成。要是她也在這裏，咱二人一起雙雙死在這碧湖之畔，倒也是件美事。只可惜她此刻伴着那山羊鬍子司空玄，實在無味得緊。這當兒我正在想她，她多半也在想我吧。’”

一雙鞋就讓段譽浮想聯翩，這小子當真是戀愛腦啊。

所以這樣一個大俗人，如何會遁入空門？

然而事實就是金庸在新修版原著最後一回中提到了這一點：“大理（史稱‘後理’）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號‘日新’，後改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其後避位爲僧，一共做了四十年皇帝，傳位於其子段正興。”

（蕭峯劇照）

你可能要說了，金庸強調了段譽是“避位”，但大理皇帝避位這事並非強制性的，只要他不樂意，沒人能逼他，所以段譽做這決定還缺乏一個合理的契機。

二、小人得志

要了解段譽出家的理由，還得從原著最後一回的劇情來分析。

當時主角三兄弟協力擒下了遼帝，接着蕭峯逼迫遼帝退兵，遼帝只得依他所言，而蕭峯本人卻因自己以下犯上的舉動覺得無顏立足於天地間，就這麼自戕身亡了。

在場羣雄無不爲蕭峯之死感到悲痛，甚至就連此時與他站在對立立場的遼帝也不禁感慨萬千，只搖搖頭，嘆了口氣，便率軍歸遼了。

而此時卻有一個人笑了，他不僅笑了，而且還往蕭峯身上潑了髒水，這人即是當時的大宋皇帝趙煦。

此時書中只道：“鎮守雁門關指揮使張將軍修下捷表，快馬送到汴梁，說道親率部下將士，血戰數日，力敵遼軍十餘萬，幸陛下洪福齊天，朝中大臣指示機宜，衆將士用命，格斃遼國統軍元帥南院大王蕭峯，殺傷遼軍數千，遼主耶律洪基不逞而退。宋帝趙煦得表大喜，傳旨關邊，犒賞三軍，自宰相以至樞密使、指揮使以下，均各加官晉爵。趙煦自覺英明神武，遠邁太祖、太宗，連日賜宴朝臣，宮中與后妃歡慶。歌功頌德之聲，洋洋盈耳，慶祝大捷之表，源源而來。”

（皇帝劇照）

那雁門關守將當真是可惡至極，分明是他阻撓羣雄退回雁門關內，他卻說是自己擊退了遼軍，而蕭峯明明是逼迫遼帝退兵的英雄，在他口中卻成了十惡不赦的遼軍主帥，這裏還用到“格斃”一詞，當真是侮辱蕭峯。

可常言道“造謠一張嘴，闢謠跑斷腿”，天下百姓又無緣見證那場大戰究竟是如何被平息的，既然皇帝放出的消息是如此，他們自然也只能相信了。

只是百姓們能輕易接受這樣的說法，那虛竹如何能接受？

作爲蕭峯的結義兄弟，他也不像段譽那樣身爲一國之君，不便出手，他大可以靈鷲宮主的身份去爲蕭峯討一個說法，只是虛竹這一去，或許就有去無回了。

三、虛竹之死

虛竹是個講義氣的人，當初在少室山大戰時，蕭峯是被中原羣雄團團圍住，此時段譽站出來與蕭峯結義，是因爲他們早已是結義兄弟，說過要同生共死。

（段譽、虛竹劇照）

而虛竹則不是，他只是與段譽結義，蕭峯並不知道這一層關係，若他此時不站出來，也沒人知道他也通過段譽的關係與蕭峯成了結義兄弟，可他還是義無反顧地站了出來，足見他是個重情重義的好漢子。

後來見兄長被污衊，他忍無可忍，便帶着靈鷲宮的人殺向汴梁。

皇帝一聽只覺大事不妙，於是派出大將鎮壓虛竹。

虛竹固然有一身神功，要對付武林高手尚可，可他面對的若是千軍萬馬，卻又如何能抵擋得住？

當初還有蕭峯、段譽與他照應，他才能於萬軍叢中直取遼帝，此時他卻連個目標都沒有，最終只能力戰而亡。

（虛竹劇照）

段譽在聽聞此事之後自然是無比震怒，可他的大理也只是邊陲小國，哪裏有與大宋叫板的實力？

可若是連兄長被殺的仇都能不報，那他還有何顏面立足於世上，於是他只能自廢武功，繼而遁入空門，以逃避現實。

這也就解釋了後來段譽的孫子段智興即便成爲了射鵰五絕之一，已稱得上是天賦異稟，卻也沒能繼承爺爺的六脈神劍、凌波微步以及北冥神功，不過是因爲段譽早已散盡功力，無法傳功。

如此一來，諸如“虛竹之死”“段譽爲何出家”以及“大理段氏的武功傳承”都得到了合理的解釋。