難怪虛竹會被殺，你看哪個魔頭稱霸了後天龍時代，周伯通談之色變
《天龍八部》是金庸的巔峯之作，相信當年追連載的讀者都難免會有種錯覺，彷彿覺得這會是金庸巔峯的開始，畢竟在此之前，他已經寫出了“射鵰三部曲”，所以《天龍八部》會是另一個三部曲的開篇之作嗎？
然而留給讀者的卻是無盡的遺憾，《天龍八部》沒有續集，但書中還有諸多疑團沒有被解釋清楚。
尤其是在新修版中，金庸將各部作品的世界觀打通之後，那三位主角之一的虛竹的去向就顯得十分耐人尋味了，如果虛竹沒死，他哪去了？如果虛竹死了，以他的武功水平，又是何人下的毒手？
（段譽、虛竹劇照）
其實金庸早已將答案藏在了細節之中。
一、去向不明的虛竹
虛竹最後一次登場即是書末的宋遼大戰，當時羣雄協力抗擊遼軍，接着段譽和虛竹聯手擒下遼帝，最終在蕭峯的一番威逼之下，遼帝答應退兵，接着蕭峯自戕，只留段譽和虛竹在原地不知所措。
不過宋遼之爭已平息，羣雄也沒理由繼續留在雁門關，接着自然是各回各家了。
而虛竹留在書中最後的俠影便是這麼一句：“段譽與虛竹、玄渡、吳長風等羣豪分手，自與木婉清、鍾靈、華赫艮、範驊、巴天石、朱丹臣，以及曉蕾、梅蘭竹菊等人南赴大理。曉蕾與梅蘭竹菊對虛竹夫婦依依不捨，灑淚而別。”
如果故事只發展到這裏，那虛竹的去向不明也罷，關鍵是金庸明確交代了段譽的結局，這就讓他對虛竹的結局“藏着掖着”的做法顯得略有幾分蹊蹺了。
（蕭峯、虛竹劇照）
關於段譽的結局，他是這麼說的：“據大理國史籍記載：大理（史稱‘後理’）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號‘日新’，後改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其後避位爲僧，一共做了四十年皇帝，傳位於其子段正興。段正興史稱‘景宗正康帝’，次年改元‘永貞’。他做了二十五年皇帝后，也避位爲僧，傳位於其子。”
其實從金庸用上了“據史料記載”的字眼就不難看出，段譽是有歷史原型的角色，所以這個角色的結局哪怕不交代，也多半是與其歷史原型一般，最終當了四十年皇帝后出家。
反倒是虛竹這個純虛構的角色，才更應交代一番纔是，那麼虛竹哪去了？
二、統一的世界觀
若你只讀過連載版或三聯版的金庸小說，那虛竹的結局只能用“無從考證”四字來形容，但新修版則不同，金庸在新修版中是將各部作品之間的世界觀打通了。
尤其是《天龍八部》與“射鵰三部曲”的關聯變得格外緊密。
比如新修版《天龍八部》最後一回中，蕭峯在赴死之前是將降龍十八掌與打狗棒法傳給了虛竹。
其實初讀這段劇情是略顯突兀的，彷彿給人一種“蕭峯早就知道自己要死”的意思，而段譽和虛竹對此事居然毫無察覺，也當真不應該，畢竟蕭峯傳功虛竹的目的是爲了讓虛竹代替自己傳承丐幫武功。
（虛竹劇照）
那麼問題來了，蕭峯爲何不自己傳功？顯然，這就是虛構故事的弊端了，填一個漏洞，往往就會催生出其他的漏洞，所謂拆東牆補西牆就是如此，當然，金庸的故事相對於其他三流小說而言，已算得上是相當嚴謹了。
無論如何，虛竹是成了丐幫的恩人，他掌管的靈鷲宮、逍遙派勢力理應與丐幫有諸多交集纔是。
可爲何後世武林卻只見丐幫，卻不見逍遙派和靈鷲宮？
只有一種解釋，虛竹死了。
可如果是有人殺了虛竹，那丐幫又怎會袖手旁觀？
答案或許很簡單，殺死虛竹的或許是一個強可敵國的組織，而周伯通就曾提到過這個在後天龍時代悄然崛起的組織。
三、段譽避之不及的高人
周伯通與郭靖一同被困於桃花島時，就談論過關於《九陰真經》的來歷。
說是北宋末年有位名爲黃裳的大內文官，被皇帝派去征討明教，卻被明教打得死傷慘重，甚至連他的家人都遭到報復，最終只能隱姓埋名四十年，潛心習武，這才創出了《九陰真經》。
從黃裳能創出《九陰真經》便不難看出，這人天賦異稟，同時他還背靠大宋朝廷，他手下都是朝廷的正規軍，卻被明教的一幫野路子給打得七零八落，這明教勢力該有多強？
（明教劇照）
後來的《倚天屠龍記》中，金庸就展現了明教的實力，光是武林中的某一家門派想要滅了他們就是天方夜譚，若不是明教遭遇重創，那前任教主陽頂天下落不明，正道的六大門派都沒膽量前去挑戰明教，可即便如此，最終的結局還是失敗。
其實六大門派的失敗不光是因爲有張無忌這小子橫空出世，即便沒有張無忌，六大門派要拿下明教也絕非易事，就因爲這幫人都是不要命的狂徒。
比如光明頂一戰，楊逍就領着衆人高喊明教的口號。
說是：“當此之際，明教和天鷹教教衆俱知今日大數已盡，衆教徒一齊掙扎爬起，除了身受重傷無法動彈者之外，各人盤膝而坐，雙手十指張開，舉在胸前，作火焰飛騰之狀，跟着楊逍唸誦明教的經文：焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦？爲善除惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。萬事爲民，不圖私我。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！’”
你說這多嚇人啊？
（周伯通劇照）
惹了他們，就是惹了一幫狂徒。
再回到後天龍時代，作爲此時的武林至尊，虛竹自然無法對明教坐視不管，而他帶着靈鷲宮的人去對付明教，結局可想而知。
至於段譽，他掌控的大理只是個邊陲小國，爲了大理的百姓，他也只能忍氣吞聲，甚至可以說是避之不及。
如此一來，一切的前因後果就都解釋得通了。
