別被“神鵰五絕”騙了，這時代真正的五絕是這五人，楊過排不上號
《神鵰俠侶》是一部極具爭議的作品，有人說它的劇情過於單薄，也有人說其中的角色人設出彩，無論如何，它確實是成了金庸最出圈的作品。
不過在筆者看來，無論它算好還是算壞，這部作品的結局始終是圓滿中帶着些許遺憾的，圓滿自然是指龍楊二人走到了一起，羣雄守住了襄陽，遺憾則是第三次華山論劍並未開打。
不過這次華山論劍以“口頭論武”的形式展開也不無道理，因爲金庸在最後一回中加上了一段插曲，即幾個實力三流的妄人居然也在華山大言不慚說要展開一場論劍，最終是被真正的五絕給轟走。
金庸寫這段劇情有何深意？
（郭靖、楊過劇照）
其實很簡單，表面他是諷刺那些妄人，其實他諷刺的恰恰是神鵰五絕。
是啊，那幫人不知天高地厚，居然也敢論劍，但誰能保證所謂的“神鵰五絕”就不是井底之蛙呢？金庸的武林向來給人一種“人外有人，天外有天”之感，而根據書中的細節來看，神鵰時代或許還真有五大高手的實力在“神鵰五絕”之上。
他們或許纔是真正意義上的五絕。
第一位：無名奇人
丐幫大會上，美其名曰是比武決定丐幫幫主的人選，其實在開打之前，耶律齊就已經是胸有成竹了，甚至耶律燕都提前調侃起郭芙，稱她爲“幫主夫人”了。
但此時卻出現了變數，筆者說的可不是霍都，而是藍天和，那人名不見經傳，卻能與耶律齊打得有來有回，要知道耶律齊可是周伯通的徒兒，這身份可不一般。
而書中提到藍天和的身份，他是從一位無名的奇人那兒繼承了一身神功。
（藍天和劇照）
說是：“這壯漢名叫藍天和，是貴州的一個苗人，幼時隨人至四川青城山採藥，失足墮入山崖，得遇奇人，學得了一身剛猛險狠兼而有之的外門武功。他掌力中隱隱有風雷之聲，轟轟發發，的是威風了得。耶律齊的拳法卻拳出無聲，腳去無影，飄飄忽忽，令對方難以捉摸，兩人一剛一柔，在臺上打了個旗鼓相當。”
所以這奇人是誰？藍天和的實力尚且如此，他本人的實力怕是在五絕之上也不足爲奇。
第二位：斗酒僧
《倚天屠龍記》的故事雖是發生在《神鵰俠侶》結束多年之後，但其中卻提到了一些活躍於神鵰時代的隱藏高手，比如那斗酒僧就是如此。
書中五絕爲了一本《九陰真經》鬥得不可開交，可在斗酒僧眼中，《九陰真經》卻不值一提。
（僧人劇照）
說是：“他不說自己姓名出身，只說一生爲儒爲道爲僧，無所適從，某日在嵩山斗酒勝了全真教創派祖師王重陽，得以借觀《九陰真經》，雖深佩真經中所載武功精微奧妙，但一味崇揚‘老子之學’，只重以柔克剛、以陰勝陽，尚不及陰陽互濟之妙，於是在四卷梵文《楞伽經》的行縫之中，以中文寫下了自己所創的‘九陽真經’。”
斗酒僧是什麼時候死的，書中沒交代，他完全有可能在神鵰時代依舊存活於世，他的實力也一定是在五絕之上的。
第三位與第四位：葵花夫婦
接下來要提到的是一對夫妻，一對從未在故事中正式登場的夫妻，甚至可以說是沒多少人知道他們存在的夫妻。
即“葵花夫婦”。
是的，不用懷疑，從筆者對他們的稱呼就不難看出，他們一定是與那《葵花寶典》有些關係的。
在多數人的印象裏，《葵花寶典》是由一位太監所創，畢竟那“欲練神功，引刀自宮”的設定也讓這寶典看起來應當是由一位閹人所創。
（葵花寶典劇照）
但在最初的連載版中，卻不是如此，你且看原著描述：“這部‘葵花寶典’，武林中向來都說，是一雙夫妻所合著。至於這一對前輩高人姓甚名誰，已是無可查考。有人說，男的名字中有一‘葵’字，女的名字中有一‘花’字，所以合稱‘葵花寶典’，但把多半也只是猜測之詞。大家只知道，這對夫妻初時恩愛甚篤，後來卻因故反目。這對夫妻撰作‘葵花寶典’之時，年方壯盛，武功如日中天，反目之後，從此避不見面，而一部武功祕笈，也就分爲兩部，歷來將那男子所著的祕笈稱爲乾經，女子所著的稱坤經。”
這裏提到的前朝，可以是“上一個朝代”，也可以說是“以前的朝代”，如此一來，葵花夫婦也完全有可能是雙鵰時代的高手，至於他們是誰，則無從考證了。
第五位：百損道人
最後一位高手的知名度相對較高一些，不過說來他也從未在故事中正式登場，倒是他的兩個弟子在倚天時代成了最強的反派，他的兩個弟子即是玄冥二老，而他本人則被稱爲百損道人。
百損道人有多強？
（張三丰劇照）
其實從張三丰提到這妖道的名號時是何態度就能看出來。
書中只道：“張三丰皺眉道：‘我只道三十年前百損道人一死，這陰毒無比的玄冥神掌已然失傳，豈知世上居然還有人會這門功夫。’”
此時的張三丰已經習武百年，內力之深厚當世無人可比，但他依舊無法化解玄冥二老留在張無忌身上的寒毒，那百損道人的實力怕是遠在他兩個弟子之上，所以當年的他該有多強？怕是五絕也難擋他的玄冥神掌吧？
如此看來，所謂的“神鵰五絕”也未必就是神鵰時代的天花板，至少還有本文提及的這五大高手攔在他們身前。
