爲何張三丰習武百年，不如張無忌練功幾年？你看九陽真經別名叫啥
《倚天屠龍記》雖是“射鵰三部曲”的完結篇，劇情承接“雙鵰”，但此時的武林格局卻早已不像當年那般。
或許是因爲這個時代已經有了華山派，因此取消了“華山論劍”的傳統，這個時代也就沒了所謂的“五絕”，可以說從明面上來看，這個時代只有一位武林至尊，那人就是武當派的祖師爺張三丰。
（張無忌、張三丰劇照）
不過到了倚天正篇故事的末尾，張無忌與張三丰孰強孰弱就難說了，其實從勢頭來看，張無忌超越張三丰也只是時間的問題，甚至很有可能已經超越了，所以憑什麼？難道可以不講邏輯，只因爲張無忌是主角就能如此飛速成長？
或許金庸早已給出瞭解釋。
一、一代宗師張三丰
金庸的故事之所以能在數以萬計的武俠小說裏脫穎而出，正是因爲他的故事邏輯嚴謹。
張三丰能成爲一代宗師其實是有據可循的，若你沒讀過原著，多半不知道，早在《神鵰俠侶》原著最後一回中，張三丰就登場了，只是那時的他還叫張君寶。
他是隨恩師覺遠大師一同登場，此時的他雖然還只是個愣頭青，卻早已隨覺遠一同修煉九陽真經多年，但並未熟練掌握其中的奧祕，只能說是觸及了皮毛。
接着他又得到了楊過指點的鹿死誰手、四通八達、推心置腹這幾招，哪怕這談不上是絕頂神功，卻也讓處於懵懂期的張三丰開了竅，爲他日後成爲一代宗師打下了基礎。
（張三丰劇照）
接着《倚天屠龍記》中提到這麼一段設定：“張三丰直至七十歲後，武功大成，方收弟子，因之他自己雖已九十高齡，但七個弟子中年紀最大的宋遠橋，也是四十歲未滿，最小的莫聲谷更只十餘歲。”
你看，他是典型的厚積薄發，他花費了數十年的時間習武，這樣一個刻苦習武的人，甚至還是有點兒天賦的人，如何能不成爲頂尖高手？
二、後來居上的張無忌
再看本作的主角張無忌，他的成長曆程只能用離譜二字來形容。
都說《天龍八部》中的段譽和虛竹是“天龍二掛”，其實張無忌才更像是開掛之人。
張無忌的習武之路不要太順暢，早年間他跌落山崖，卻意外在蒼猿的肚子裏得到了《九陽真經》，那經書是由斗酒僧所創，並且是在那僧人從王重陽那裏借閱了《九陰真經》之後纔有感而創，光從這點來看，就足以證明其中的武功有多精妙了。
那九陽神功帶來的最直觀的提升就是讓張無忌有了源源不斷的內力，而在金庸的武俠世界觀裏，內力深厚就是修煉一切武功的根基。
接着在明教的密道里，張無忌又在陽頂天的屍體旁找到了乾坤大挪移的心法，這武功與九陽神功堪稱絕配。
（張三丰、張無忌劇照）
書中就提到一句：“這時那拳訣在心中流動，當即明白了其中的道理。要知天下諸般內功，皆不逾九陽神功之藩籬，而乾坤大挪移運勁使力的法門，又是集一切武功之大成，一法通，萬法通，任何武功在他面前都已無祕奧之可言。”
等於說有了這兩招之後，張無忌修煉任何武功都是手到擒來。
到了武當山一戰，張無忌又得到了張三丰的傳功，那凝聚了張三丰百年心血的太極神功堪稱一絕，它讓修煉者能夠做到以柔克剛，如此一來，天下各路剛猛路子武功在張無忌面前也變得毫無意義。
最後的聖火令神功也絕不是錦上添花的存在，此招除了出招詭異莫測之外，甚至還能改變修煉者的心性，張無忌的性格軟弱，哪怕是面對敵人，他也無法做到心狠手辣，而這邪功剛好能彌補這方面的不足。
比如他與三渡交手時，書中就提到過這麼一句：“張無忌自得聖火令後，初時照練，還不覺如何，此刻乍逢勁敵，將這路武功中的精微處盡數發揮，心靈漸受感應，突然間哈哈哈仰天三笑，聲音中竟充滿了邪惡奸詐之意。”
（張無忌練功劇照）
所以張無忌的四大神功沒有一招是多餘的，他們相輔相成，造就了張無忌的強大。
以至於張三丰在武當山接受張無忌的治療時，就感慨這小子的實力已不在他之下。
其實張三丰拿擁有百年功力的自己去與這後生對比時，就等於是變相承認自己被這後生超越了。
所以還是那句話，憑什麼？
畢竟張無忌光有武功配置，沒有時間的歷練，不該如此強大才是。
答案或許就出在《九陽真經》上。
三、九陽真經的別名
張三丰的崛起其實也是源於那《九陽真經》，他除了少年時期就隨覺遠學過一部分九陽神功之外，後來又在覺遠臨終前繼承了一部分，但他所掌握的九陽神功始終是不全的。
（覺遠劇照）
他只能將自己的所學所悟與九陽神功融合，繼而創出武當九陽功，說白了，就是九陽神功的殘次品。
但這就是張三丰畢生鑽研的方向了，因此他纔會在百歲高齡創出“純陽無極功”，他追求的，其實一直都是走“陽剛路子”的武功。
而這即是問題所在。
張無忌翻開《九陽真經》之後，就看到了那經書作者提到自己創作這祕籍的心路歷程。
說是：“他不說自己姓名出身，只說一生爲儒爲道爲僧，無所適從，某日在嵩山斗酒勝了全真教創派祖師王重陽，得以借觀《九陰真經》，雖深佩真經中所載武功精微奧妙，但一味崇揚‘老子之學’，只重以柔克剛、以陰勝陽，尚不及陰陽互濟之妙，於是在四卷梵文《楞伽經》的行縫之中，以中文寫下了自己所創的‘九陽真經’，自覺比之一味純陰的《九陰真經》，更有陰陽調和、剛柔互濟的中和之道。”
（九陽真經）
你看，這經書雖叫“九陽真經”，但其實是陰陽互濟的，所以張無忌也說了，這經書的真名應該叫“陰陽互濟經”。
顯然，他的理解是超越了張三丰的，一個是隻追求“陽”，一個追求陰陽互濟，二者的起點就不一樣，張無忌能超越師公，也是情理之中的事。
