梁山地煞中這4人該排入天罡，能力不輸武松，都憑本事活到了最後
世人皆知水泊梁山之上有一百單八將，他們不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，一同共聚大義，替天行道，他們的故事讓人熱血沸騰。
不過原著中也有一些值得玩味的地方，比如梁山好漢的排名，儘管他們都以兄弟相稱，但三十六天罡、七十二地煞的排名不說他們分成三六九等，至少也會給讀者一種暗示，彷彿天罡都要強於地煞。
可事實真是如此嗎？
（水滸傳劇照）
就拿武松來說，二爺確實算得上是書中最強的好漢之一，他的單兵作戰能力無解，哪怕是馬軍將領對上他，也未必能佔到便宜，比如耶律得重、貝應夔都是馬軍，也被他斬殺，但論綜合能力，其實武松並不拔尖。
甚至可以說武松是可以被替代的，畢竟梁山武將衆多，而地煞之中卻有四位好漢的作用是無人可以替代的，他們的排名明顯低了。
第一位：大宋第一炮手
凌振外號“轟天雷”，在梁山不過排名第五十二位，在所有一百零八位頭領之中，也算是中間位置，不算低，但結合他的個人實力來看，那就算是低了。
作者賦予凌振的評價其實絲毫不亞於武松的“如同天上降魔主，真是人間太歲神”，那不過是誇讚武松足夠勇猛，而凌振在戰場上的作用明顯比武松更大。
你且看這段描述：“原來凌振祖貫燕陵人也，是宋朝盛世第一個炮手，人都呼他是轟天雷。更兼武藝精熟。曾有四句詩讚凌振的好處：火炮落時城郭碎，煙雲散處鬼神愁。轟天雷起馳風炮，凌振名聞四百州。當下凌振來參見了高太尉，就受了行軍統領官文憑，便教收拾鞍馬軍器起身。”
（凌振劇照）
大宋盛世第一個炮手，這名頭就足以讓其他所有好漢敬他三分，畢竟當別人還在玩冷兵器的時候，凌振已經能夠研發並且使用火炮，這幾乎就是降維打擊。
但宋江明顯沒把這兄弟用好，你且看這段：描述“衆多水軍頭領，各各準備小船。船頭上排排釘住鐵葉，船艙裏裝載蘆葦乾柴，柴中灌着硫黃焰硝引火之物，屯住在小港內。卻教炮手凌振於四望高山上，放炮爲號。又於水邊樹木叢雜之外，都縛旌旗於樹上。每一處都設金鼓火炮，虛屯人馬，假設營壘。”
“放炮爲號”，人才啊，你用火炮殺敵不是更直接？宋江是擱這拿大炮轟蚊子呢。
第二位：梁山第二法師
《水滸傳》的世界觀其實很魔幻，書中有不少充斥着魔幻色彩的設定。
比如宋江得到九天玄女傳授《天書》的橋段就格外玄乎，後來的他甚至還先後得到后土之神、邵龍君這些神仙角色的幫助。
也正因爲如此，書中好漢除了“武將”類的角色之外，其實還有更爲犀利的“法師”。
比如那“入雲龍”公孫勝就是梁山的首席法師，他得羅真人的真傳，精通各種法術，堪稱梁山第一高手，不過樑山可不只有他這一位法師。
那“混世魔王”樊瑞就算得上是梁山第二法師。
（樊瑞劇照）
樊瑞作爲曾經的芒碭山之主，其實是有過吞併梁山的野心的，而他也不是盲目的自信，他精通法術的人設就足以撐起他的野心。
在徵方臘的過程中，樊瑞就展現過自己的實力。
關勝拿不下鄭魔君的時候，正是樊瑞出手助他克敵，書中只道：“這包道乙正在城頭上看了，便作妖法，口中唸唸有詞，喝聲道：‘疾！’念着那助咒法，吹口氣去，鄭魔君頭上，滾出一道黑氣。黑氣中間，顯出一尊金甲神人，手提降魔寶杵，望空打將下來。南軍隊裏，蕩起昏鄧鄧黑雲來。宋江見了，便喚混世魔王樊瑞來看，急令作法。並自念天書上回風破暗的密咒祕訣。只見關勝頭盔上，早捲起一道白雲，白雲之中，也顯出一尊神將。”
樊瑞召喚的神將一出，敵方的“金甲神人”也就不值一提了，你說武松怎麼比，武松只是肉體凡胎，樊瑞卻能召喚神將，着實離譜，但，《水滸傳》的世界觀設定就是如此。
餘下兩位：最強後勤
凌振和樊瑞是在戰鬥力方面不輸武松，而餘下的兩位好漢則是在戰略意義上比武松更爲重要。
這二人即是梁山最強的後勤保障，安道全與皇甫端。
（安道全劇照）
關於安道全，書中有提到這麼一句：“肘後良方有百篇，金針玉刃得師傳。重生扁鵲應難比，萬里傳名安道全。
這安道全祖傳內科外科盡皆醫得，以此遠方馳名。”
宋江得了背瘡，原本差點小命不保，結果這哥們一來，直接藥到病除。
而皇甫端的存在感則相對較低，但這人的戰略意義也同樣不小，安道全治的是人，皇甫端則是負責保障馬匹的健康。
這人初上梁山時，宋江都表現得格外欣喜，說是：“只見張清在宋公明面前舉薦：“東昌府一個獸醫，複姓皇甫，名端。此人善能相馬，知得頭口寒暑病症，下藥用針，無不痊可，真有伯樂之才。原是幽州人氏。爲他碧眼黃鬚，貌若番人，以此人稱爲紫髯伯。梁山泊亦有用他處……宋江聞言大喜：‘我雖在中原，不曉其理。若果皇甫端肯去相聚，大稱予懷。’張清見宋江相愛甚厚，隨即便去喚到獸醫皇甫端來，拜見宋江並衆頭領。”
（皇甫端劇照）
不難看出，宋江也知道日後要行軍打仗，保障馬匹的健康也十分重要。
顯然，這四位好漢都值得一個天罡的席位，諸如李逵、穆弘、解珍、解寶這些相對平庸的好漢應該列入地煞。
不過這四人最終的結局倒是不差，一個個或是加官進爵，或是歸隱山林，都得了善終。
