難怪武松和魯達無法善終，你把梁山三位女將的名字讀一遍，就懂了
有人說《水滸傳》的故事就像一場盛大的鬧劇，前期各路綠林好漢各顯神通，中期匯聚梁山意氣風發，後期東征西討卻是屢屢喫癟，到了徵方臘時更是死傷慘重，你甚至都不理解作者到底想表達什麼，他爲何要將這幫由他親手捧起的梁山好漢打落深淵？
而更讓人不解的其實是作者賦予武松與魯智深的結局，哪怕其他好漢的結局不佳，也不該拿這二人開刀纔是，所以爲何就連武松與魯智深也不得善終？
一、悲劇結局
《水滸傳》原著最後一回中，作者是用一首《滿庭芳》概括了梁山好漢們的綠林生涯。
（武松、魯智深劇照）
說是：“罡星起河北，豪傑四方揚。五臺山發願，掃清遼國轉名香。奉詔南收方臘，催促渡長江。一自潤州破敵，席捲過錢塘。抵清溪，登昱嶺，涉高岡。蜂巢剿滅，班師衣錦盡還鄉。堪恨當朝讒佞，不識男兒定亂，誑主降遺殃。可憐一場夢，令人淚兩行。”
曾經的他們是“豪傑四方揚”，最後的他們卻是“令人淚兩行”。
這是爲何？哪有故事的結尾是“主角不得善終”的道理？
其實若你有此一問，那多半是沒讀過《水滸傳》原著，或者說，壓根沒認真讀原著，因爲作者施耐庵其實從來就沒有“捧”過樑山好漢，他不過是客觀地去描寫這幫生活在亂世中的狠人是如何在綠林中謀生的。
是的，所謂的客觀，就是無論是梁山好漢的好，還是惡，都被他寫了出來。
比如林沖上梁山時，就看到了那水泊梁山有多恐怖。
說是：“山排巨浪，水接遙天。亂蘆攢萬萬隊刀槍，怪樹列千千層劍戟。濠邊鹿角，俱將骸骨攢成；寨內碗瓢，盡使骷髏做就。剝下人皮蒙戰鼓，截來頭髮做繮繩。阻當官軍，有無限斷頭港陌；遮攔盜賊，是許多絕徑林巒。鵝卵石疊疊如山，苦竹槍森森如雨。戰船來往，一週回埋伏有蘆花；深港停藏，四壁下窩盤多草木。斷金亭上愁雲起，聚義廳前殺氣生。”
（宋江劇照）
這哪裏像是好人住的地方？正經人會把人皮做成鼓，把頭髮當麻繩？
顯然，這就是一幫魔頭呀。
後來的劇情也確實證明了這一點，那李逵殺人如麻，連百姓鬥殺，鄧飛喫人肉，喫得眼睛都發紅了，因此得了“火眼狻猊”的名號，戴宗欺壓百姓，甚至連宋江當初落入他手中也被他敲詐過一番，所以你可以說他們是“能人”，卻不是什麼“好人”。
因此作者賦予這幫人相對悽慘的結局，那也說得過去。
不過武松和魯智深的形象是相對正面的，憑什麼他們也不得善終？
二、英雄落幕
當然，回答“爲什麼”之前，應該先回答“是不是”。
那武松和魯智深的結局算是善終嗎？
在筆者看來，談不上，那魯智深是在徵方臘結束沒多久就突然暴斃了。
書中只道：“魯智深笑道：‘既然死乃喚做圓寂，灑家今已必當圓寂。煩與俺燒桶湯來，灑家沐浴。’寺內衆僧，都只道他說耍，又見他這般性格，不敢不依他。只得喚道人燒湯來與魯智深洗浴，換了一身御賜的僧衣，便叫部下軍校：‘去報宋公明先鋒哥哥，來看灑家。’又問寺內衆僧處，討紙筆寫下一篇頌子。去法堂上，捉把禪椅，當中坐了。焚起一爐好香，放了那張紙在禪牀上，自疊起兩隻腳，左腳搭在右腳，自然天性騰空。比及宋公明見報，急引衆頭領來看時，魯智深已自坐在禪椅上不動了。”
（武松劇照）
你看，魯智深之死簡直莫名其妙。
而武松就更慘了，別看他後來是活到八十歲才死，但作者讓他被那包道乙斬斷一臂，其實也就讓他的心死了，畢竟在那之後，武松就再沒出手過，甚至就連宋江都說“武松斷了一臂，已成廢人”。
換了其他人，這或許沒什麼，可武松是什麼人？他可是如同天上降魔主的殺神，他是在景陽岡徒手打虎的狠人，如今卻成了宋江這草包眼中的廢人，他該有多傷心？
比起身體上的傷痛，自尊上的折磨對於武松而言才更讓他痛苦，因此他的餘生都是在無盡的折磨中度過的，談何善終？
（魯智深劇照）
所以作者爲何會寫出這樣的故事？
不妨從書中最特殊的三位好漢的名字來分析，是的，筆者所指就是梁山上僅有的三位女將。
三、三位女將
也不知施耐庵是不是被女人傷過，《水滸傳》中的女子幾乎就沒幾個算是好人，因此在多數人看來，除了梁山梁山的三位女將算是形象相對正面之外，書中就沒幾個好女人。
當然，讀過原著的人都知道，即便是上了梁山的這三位女將，也談不上是什麼好人，畢竟那孫二孃曾經乾的就是殺人越貨的事，而顧大嫂在祝家莊連無辜的侍女都殺，也不是什麼善茬。
不過那都不重要，重點是作者賦予她們的名字，似乎就已經暗示了梁山好漢的悲劇結局。
先看排名最高的扈三娘，她這扈通“護”，護誰？自然是皇帝，梁山好漢接受招安之後，就成了爲皇帝賣命的棋子。
（梁山女將劇照）
接着是顧大嫂，她這顧通“僱”，也是一個意思，他們只是皇帝的僱傭兵，甚至連正規軍都算不上，必要的時候，是可以被捨棄的。
再到排名最末的孫二孃，她那孫通“損”，這也是在暗示梁山好漢的命運最終多半是離不開悲劇的，徵方臘一役，果真是十損七八。
如此看來，武松和魯智深固然是英雄好漢，但他們也是梁山的一員，作者沒讓他們直接戰死，而是一個圓寂，一個斷臂後活到八十，已經算得上是對他們這兩個英雄人物的優待了。
