明朝皇帝姓朱，老百姓要殺豬怎麼辦？朱元璋改了一個字，巧妙解決
公元1368年正月，朱元璋在南京稱帝。
這一年秋天，明朝攻佔大都，元朝的統治結束了。
想他25歲參加起義軍，征戰15年，終於成爲了皇帝。
朱元璋很高興，推翻元朝的暴虐統治，百姓也很高興。
但是，有一批人，卻怎麼也高興不起來。
他們就是殺豬匠。
殺豬匠們望着手裏的刀，犯愁了：我這殺豬，可是殺“朱”呀！這以後，豬是能殺還是不能殺呀？
朱元璋是從草根走出來的皇帝，對民情很是體恤。
他想了一個招，將豬改爲“豕”字。
“豕”本就是豬的別稱，如此一來，意思也不用變，多好。
殺豬匠們聽了也高興。
不得不說，朱元璋真是機智。
- 古時，皇帝的名字是不能直接叫的
古時，皇帝的名字是不能隨便叫的，要避諱。
避諱，意爲碰到君主或尊親的姓名時，不直接說出和寫出，以表尊重。
現代人看到這裏，肯定會疑惑：有那麼誇張嗎？
你別說，還真有這麼誇張。
秦始皇名嬴政，正月，改爲端月，又名正（zhēng）月。
秦始皇父親名子楚，楚國，改成了荊地。
漢高祖名劉邦，當時人稱“邦”爲“國”，改“邦家”爲“國家”，沿用至今。
甚至，即使是皇帝，也要避諱。
清康熙帝名玄燁，唐玄宗被改名唐明皇。
朱元璋是個比較開明的人。
可朱元璋的後輩就沒這麼好說話了。
朱元璋去世121年後，明武宗朱厚照發布了一條禁豬令：嚴禁全國百姓養豬、殺豬、喫豬。
“除牛羊等不禁外，即將豕牲不許餵養及易賣宰殺。如若故違，本犯並當房家小，發極邊永遠充軍。”
這一事件在《明武宗實錄》裏也有記載。
正德十四年十二月乙子卯，上至儀真。時上巡幸所至，禁民間蓄豬，遠近屠殺殆盡；田家有產者，悉投諸水。是歲，儀真丁祀，有司以羊代之。——《明武宗實錄》
上至官員，下至百姓，都有些疑惑：爲啥不能殺豬喫豬肉了？
明武宗說了三個原因。
1、“豬”和“朱”同音。
2、他本人正好屬豬。
3、喫豬肉身上容易生瘡。
好吧，這三個理由，一看便知，一二是真原因，第三個純粹是來湊數的。
人類馴化豬的歷史已有兩千多年，豬肉早已成爲最常見食用的肉類。
你說容易長瘡，怕是沒有科學依據吧！
可，那是在古代，皇權至上的年代。
皇帝說了啥，老百姓就只能聽啥！
明武宗下了禁豬令，不能喫又不能殺，老百姓生怕引火燒身，只能將豬都投到水裏。
可是，到了祭祀怎麼辦呢？
古代祭祀要用到三牲，即牛、羊、豬。
可“禁豬令”一發，沒人敢養豬，買不到豬肉，最後只能用羊代替。
這樣一來，不僅老百姓受不了，朝廷官員也受不了。
內閣大學士楊廷和專門上了一道奏疏《請免禁殺豬疏》。
楊廷和言辭很是懇切。
皇上啊，豬肉不能禁呀！
上面呢，要祭祀，缺了豬肉不行。
下面呢，已經喫慣了豬肉，還要靠它養家餬口，你不能說取消就取消了呀！
再者說，古人都說了，不諱嫌名，避諱也不避同音字啊。
一道“禁豬令”弄得民怨沸騰，朝廷官員也不買賬。
明武宗壓力很大，無奈，只得下令取消了禁豬令。
這場只持續了三個月，卻被後世罵了五百年的“禁豬令”終於宣告結束。
明武宗並不是第一個如此荒唐的君主。
唐朝時，是李家天下。
因爲“鯉”與“李”同音，法律規定，禁止人們烹食鯉魚，嚴重的人，還會受到懲罰。
宋徽宗屬狗，下令天下臣民禁止殺狗。
當下的太學生反駁道：“神宗皇帝屬鼠，也沒禁止天下臣民養貓啊。”
禁豬令、禁狗令等，確實非常荒唐。
在古時，避諱長期存在。
- 避諱的三個方法
那麼，如何避諱呢？
一般有三種：改字法，空字法和缺筆法。
避諱改字是一種最常見的方法。
元宵，本是一種傳統的食物。
袁世凱當政時期，覺得“元宵”諧音“袁消”，太不吉利，便下令不準稱“元宵”。
元宵從此改名“湯圓”，流傳開來。
爲此，有人專門寫了一首詩：詩吟圓子溯前朝，蒸化煮時水上漂。洪憲當年傳禁令，沿街不許喊元宵。
第二種方法，就是缺筆法，即字少寫一筆。
《紅樓夢》中，林黛玉的母親，名賈敏。
所以，林黛玉每次碰到敏字，就少寫幾筆，或直接改成密字。
在古裝權謀劇《琅琊榜》中，男主角梅長蘇改頭換面，重新歸來，人人不知他是赤焰軍少帥林殊。
可是，細心的靜妃，在閱讀了梅長蘇的《翔地記》後，發現有一處地名和林殊母親的閨名相同。
梅長蘇特意進行了減筆避諱，由此，靜妃推斷梅長蘇就是林殊。
歷史上，最後一筆不寫的避諱法很多，如孔丘的“丘”，康熙皇帝玄燁的“玄”等。
第三個，是空字法，即不寫避諱的字。
唐人在寫史書時，爲了避唐太宗李世民的諱，將隋末的“王世充”寫成“王充”。
歷史上很多詩人文人，碰到親人的名諱，都直接不說、不用。
蘇軾的祖父名“序”，蘇軾爲文作序時只得改用同音的“敘”字。
杜甫的父親，名“閒”，杜甫寫詩，從不用閒字。
避帝王之諱是出於畏懼、禮制、政治原因，那麼，避親人之諱，則是出於敬重，俗稱：敬諱。
- 其實古人沒那麼迂腐
仔細聽來，覺得古人實在是迂腐，這麼多名字要避諱，生活也太方便了。
再碰到個像正德皇帝的，來個禁豬令，可怎麼得了。
事實上，古人沒有那麼迂腐，避諱的規則沒那麼死板。
儒家經典《禮記》中也詳細記載了避諱的一些規則。
禮，不諱嫌名。二名不偏諱。逮事父母，則諱王父母；不逮事父母，則不諱王父母。君所無私諱，大夫之所有公諱。《詩》、《書》不諱，臨文不諱。廟中不諱。夫人之諱，雖質君之前，臣不諱也；婦諱不出門。大功小功不諱。入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。
總結來說，就是同音字不避諱，在父母面前，不提祖父母的名字，寫文章、祭祀時，該說就說，不用避諱，和皇帝討論問題時，不用避諱。
《春秋》裏說：爲尊者諱，爲親者諱，爲賢者諱。
避君主諱，是因爲恐懼、害怕，而避親人諱，則是出於尊重和敬愛。
蘇軾、杜甫等都是如此。
事實上，現代人也避諱。
給魚翻面，不能叫翻魚。
出海的漁民們特別忌諱，因爲“翻魚”意爲翻船，他們把“翻魚”叫作“掉頭”，平安回來的意思。
飯桌上給人盛飯，不能問：“你要飯嗎？”
婚禮、壽宴上不要說“死”等不吉利的字。
正月時，不能去剃頭，因爲有一句俗語，叫“正月剃頭死舅舅”。
這些避諱，其實都源於人們對美好生活的嚮往，對美好寄予美好的希望。
詩友們，生活中，你還見過哪些避諱呢？
