難怪王重陽也怕斗酒僧，你看那老僧的真名叫什麼，南帝說出答案
金庸的故事之所以精彩，一方面是因爲金老的文筆着實出衆，他的想象力也足夠天馬行空，但除此之外，還有更重要的一點，那就是他的故事有空間感。
最直觀的體現就是他總會在故事裏讓讀者感受何謂“人外有人天外有天”，比如“射鵰三部曲”中就有不少隱藏高手，直至故事結束也沒有直接在故事中登場，也正因爲如此，那些角色也讓讀者格外好奇。
比如那創出了《九陽真經》的嵩山斗酒僧，這人究竟是何來頭？爲何就連王重陽也對他忌憚三分？
一、王重陽也敬畏的高人
嚴格來說，王重陽本身就算得上是書中的隱藏高手，畢竟他在三部曲中都未登場，早在《射鵰英雄傳》正篇故事發生之前就已經不在人世了。
（王重陽劇照）
但通過書中羣雄提及這位高人時的態度來看，他的實力怕是遠在東南西北四絕之上，比如他師弟周伯通就說過：“那時是在寒冬歲盡，華山絕頂，大雪封山。他們五人口中談論，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，東邪、西毒、南帝、北丐四個人終於拜服我師哥王重陽的武功是天下第一。”
同時他還提到這次論劍除了是爭奪天下第一的頭銜之外，也是爲了爭奪那《九陰真經》。
當然，對於王重陽而言，他並不是爲了窺探《九陰真經》中的奧祕，而是爲了確保這經書不被奸邪之人奪走，於是他主動出手，打服東南西北四人，以絕了世人爭搶經書的念頭。
在這個前提下，他願意與那斗酒僧斗酒就略顯奇怪了。
關於那僧人，書中只提到這麼一句：“他不說自己姓名出身，只說一生爲儒爲道爲僧，無所適從，某日在嵩山斗酒勝了全真教創派祖師王重陽，得以借觀《九陰真經》，雖深佩真經中所載武功精微奧妙，但一味崇揚‘老子之學’，只重以柔克剛、以陰勝陽，尚不及陰陽互濟之妙，於是在四卷梵文《楞伽經》的行縫之中，以中文寫下了自己所創的‘九陽真經’。”
（老三絕劇照）
這即是不合理的地方，王重陽是天下第一高手，同時他保管經書的目的是爲了不讓經書被奸人奪走。
在這兩個前提之下，王重陽怎麼會用“斗酒”這種草率的方式決定是否交出《九陰真經》？
只有一種可能，這僧人的身份不簡單，可能是武功比他更高，也可能是某位他尊重的前輩高人。
他們之所以不比武，而只是斗酒，只是用一種讓雙方都保留體面的方式罷了。
所以這人是誰？或許從王重陽對另一件事的態度就能得出結論。
二、天下第一的選擇
後來王重陽察覺自己大限將至之時，便有了再傷歐陽鋒一次的想法，他擔心自己死後無人能製得住那老毒物，於是便跑去大理找段皇爺交換武功去了。
但值得玩味的是當初《天龍八部》中的雁門關慘案就是因爲中原羣雄擔心大宋的武功祕籍被遼國武士偷去，此時王重陽怎麼會主動將自己的武功傳給一個大理人士？
論優先級，五絕之中的另外兩位都比段智興更值得託付，別看那黃藥師外號“東邪”，金庸在新修版中補全了他的人設，說他早年間爲百姓出頭，也得了個“邪怪大俠”的名號，可見他其實是正派，這一點從《神鵰俠侶》的劇情也能看出來。
（九陰真經劇照）
至於洪七公就更不用說了，他是丐幫之主，爲人正直，一人懲奸除惡，如何不值得託付？
可王重陽卻直接無視了這二人，不遠萬里前去大理，將自己的先天功傳給了段智興，美其名曰“交換武功”，其實就過去送武功的，他爲何要這麼做？
答案或許很簡單，在他看來，大理段氏是值得託付的，就因爲他與大理段氏的前輩有過接觸，筆者所指那人即是斗酒僧。
是的，沒錯，斗酒僧極有可能是大理段氏的人，若無意外，他就是《天龍八部》中主角段譽。
三、大理段氏的人品
憑什麼說段譽就是那斗酒僧？
（一燈劇照）
就拿那人的經歷來說，一生爲儒爲僧爲道，就與段譽的經歷對應得上，他曾習得逍遙派的武功，那逍遙派就是道派，而新修版中提到他當了四十年皇帝之後出家，自然也就爲僧了。
同時段譽作爲武林前輩，王重陽自然是敬他三分，他要與自己斗酒，王重陽又怎敢拒絕？
而段譽當年也確實有與人斗酒的經歷，蕭峯就曾被他被擊敗，當然，說是擊敗，其實是段譽使詐了，這也是段譽選擇斗酒的原因，就因爲他有必勝的把握，他能通過六脈神劍將那體內的酒排幹，以達到“千杯不醉”的目的。
再從他創出的武功來看，那九陽神功有何功能？
僅僅只是提供內力嗎？
不，後來張無忌就用那神功吸走了他人的內力，也通過反向運功將內力返還給他人。
（段譽劇照）
說是：“這時宋遠橋、俞蓮舟、張松溪、莫聲谷四人分坐四角，各出一掌，抵在張無忌胸、腹、背、腰四處大穴之上，齊運內力，給他療傷。四入內力甫施，立時覺得他體內有一股極強的吸力，源源不絕地將四入內力吸引過去。四人大驚，暗想如此不住吸去，只須一兩個時辰，自己內力便致耗竭無存，但他生死未卜，那便如何是好？正沒做理會處，張無忌緩緩睜開眼睛，‘啊’了一聲。宋遠橋等心頭一震，猛覺得手掌心有一股極暖和的熱力反傳過來，竟是他的九陽神功起了應和，轉將內力反輸向四人體內。”
你看，這不就是北冥神功的功能嗎？
所以從書中的細節來看，斗酒僧無疑就是段譽，王重陽對這前輩毫無戒心，願意與之斗酒，並交出經書，也就說得通了。
