難怪段譽看不上梅蘭竹菊，你看那四姐妹給虛竹沐浴後說了什麼？-文化-漫步新聞-陪你看看

願得一人心，白首不相離，人生最大的幸事莫過於能與心愛之人相伴一生，不過對於武俠故事中的那些主角而言，他們的心愛之人或許不止一人，比如《天龍八部》中的段譽，後來當上皇帝的他，不說有三千後宮，至少也有數十位佳人相伴。

不過金庸在新修版《天龍八部》中卻留下了一個十分耐人尋味的細節，即“段譽對梅蘭竹菊”的態度。

（虛竹、梅蘭竹菊劇照）

向來貪戀美色的段譽對梅蘭竹菊自然也注意到了梅蘭竹菊的美，可爲何虛竹明明已經將這四姐妹送給了他，他卻不願娶了那四女？

一、貪戀美色的段譽

說段譽貪戀美色，那是一點兒也不誇張，甚至段譽這小子闖蕩江湖的理由都是爲了追求那些“好妹妹”，比如他後來大多數的經歷都是圍繞追求“神仙姐姐”王語嫣展開，爲了那女子，他可以赴湯蹈火，幾度身處險境也無怨無悔。

不過段譽貪戀的又何止是一個王語嫣？別看他對王語嫣那般癡情，其實他是雨露均霑，當初他遇上鍾靈時，就已經展現過自己的戀愛腦。

比如鍾靈被抓，他手持鍾靈的鞋子時，有這麼一段描述：“想到鍾靈，伸手入懷，摸出她那對花鞋來在手中把玩，想像她足踝纖細，面容嬌美，不自禁將鞋子拿到口邊親了幾下，又揣入懷中，心想：‘我這番定是沒命的了，鍾姑娘自也活不成。要是她也在這裏，咱二人一起雙雙死在這碧湖之畔，倒也是件美事。’”

只是拿着心愛之人的鞋子，段譽就腦補了一出苦情戲，可見這小子腦子裏全是那些好妹妹，也難怪他無心習武了。

（段譽、王語嫣劇照）

既然如此，段譽也該對梅蘭竹菊動情纔是，畢竟書中明確提到那四女也稱得上是清麗脫俗。

只道是：“羣豪聽她自稱爲四姊妹一胎孿生，這才恍然，怪不得四人相貌一模一樣，但見她四人容顏秀麗，語音清柔，各人心中均生好感。”

哪怕三十六洞、七十二島的人都恨透了童姥，也不禁爲梅蘭竹菊的容貌感到驚豔，可見這四女是有些姿色的。

然而段譽對這四女的處理卻表現得格外“大度”。

二、大度的大理皇帝

新修版與三聯版最大的不同就在於段譽最終沒娶王語嫣，那王語嫣是在“不老長春谷事件”之後回到了慕容復身邊，陪着那瘋子扮演着“大燕皇妃”。

不過你可別以爲段譽會因此大受打擊，從此不再貪戀美色，書中明確提到，段譽不過是看透了王語嫣的爲人，他與王語嫣相處的點點滴滴是如走馬燈一般在腦海裏閃過，與鍾靈、木婉清對他的態度截然不同，他終於明白王語嫣不過是他的“心魔”。

所以故事結尾，金庸補上了一句：“段譽爲君，清靜無爲，境內太平。後來他稟告伯父本塵大師，將自己身世祕密對華赫艮、巴天石等親信說了，立木婉清爲貴妃、鍾靈爲賢妃、曉蕾爲淑妃。”

（段譽、木婉清、鍾靈劇照）

你看，段譽還是那個“愛美”之人，鍾靈、木婉清、曉蕾都成了他的妃子。

值得注意的是曉蕾這位女子不過只是夢姑身邊的婢女，是虛竹夫婦與段譽分別之時送給段譽的臨別“贈禮”，而梅蘭竹菊也正是在那時被虛竹一併託付給段譽。

這就是奇怪的地方了，段譽對曉蕾和梅蘭竹菊本該一視同仁纔是，爲何他只娶了曉蕾，卻無視更美的梅蘭竹菊？

那曉蕾只是西夏皇宮中的一個婢女，段譽尚且能讓她當皇妃，那梅蘭竹菊好歹是虛竹的貼身護衛，自然不會被段譽看不起纔是。

段譽卻是將她們許配給了自己的一衆大臣之子，說是：“段譽徵得梅蘭竹菊四姝首肯，並獲得虛竹夫婦認可，將她們分別許配於高泰明、華赫艮、巴天石等人之子。”

當初虛竹將梅蘭竹菊託付給他時，還特意強調想讓她們做段譽的妃子。

其實問題可能就出在梅蘭竹菊和虛竹的關係上，當初虛竹醉酒之後的一段經歷，或許就是答案。

三、梅蘭竹菊與虛竹

當虛竹成爲新一代的靈鷲宮主，並且擺平了三十六洞與七十二島的人之後，他與段譽是痛飲了一番，二人也藉着酒勁結爲了異姓兄弟。

（梅蘭竹菊其二劇照）

酒過三巡之後，段譽便下了縹緲峯，而虛竹則是不省人事，只是讓虛竹納悶的是本該一身狼狽的他居然乾乾淨淨的躺在了牀上，身上也早已換了一身衣裳。

虛竹自詡“夢郎”，還打趣說自己這是在夢遊裏洗漱了一番，而梅蘭竹菊則打破了他的幻想。

說是：“菊劍笑道：‘主人昨晚醉了，咱四姊妹服侍主人洗澡更衣，主人都不知道麼？’虛竹更大喫一驚，抬頭見到蘭劍、菊劍，人美似玉，笑靨勝花，不由得心中怦怦亂跳，一伸臂間，內衣從手臂間滑了上去，露出隱隱泛出淡紅的肌膚，顯然身上所積的污垢泥塵都已給洗擦得乾乾淨淨，他兀自存了一線希望，強笑道：‘我真醉得糊塗了，幸好自己居然還會洗澡。’蘭劍笑道：‘昨晚主人一動也不會動了，是我們四姊妹幫主人洗的。’”

虛竹聞言頓時汗流浹背，畢竟他曾是僧人，如何能接受這般事實。

但梅蘭竹菊卻覺得理所當然：“主人莫怪。靈鷲宮中向無男人居住，我們更從來沒見過男子。主人是天，奴婢們是地，又有什麼男女之別？”