難怪虛竹最終會死於非命，你看是哪三大高手把靈鷲宮給滅了
金庸爲何要讓《神鵰俠侶》的故事在第三次華山論劍之後畫上句號？答案或許很簡單，就是爲了給郭靖一個相對體面的結局，畢竟郭靖選擇鎮守襄陽，他的結局必然就是以身殉城，因此金庸只在《倚天屠龍記》中一筆帶過。
那麼金庸沒寫《天龍八部續集》，沒將虛竹後來的經歷寫出來，又是爲何？或許也同樣是因爲虛竹後來的結局可能不太體面，他極有可能是被人殺了，而對他痛下殺手之人的實力遠在他之上，段譽也無可奈何。
一、虛竹之死
之所以確定虛竹後來的結局是被人殺死，那是因爲《射鵰英雄傳》中明確存在段譽的後人，也就是他孫子“南帝”段智興，卻不見虛竹的後人或傳人，甚至就連靈鷲宮與逍遙派也不復存在了。
（虛竹劇照）
有人可能會說金庸是先創作了《射鵰英雄傳》，後寫的《天龍八部》，因此在構思《射鵰英雄傳》的情節時，壓根就沒考慮到這部“前傳”性質的作品中會出現哪些人物與門派。
是的，這倒不假，但這樣的說法僅僅適用於舊版故事中，新修版中，金庸就針對作品與作品之間的關聯做出了一些修改，其中就包括在《射鵰英雄傳》中提到虛竹的大名。
原著第十二回中就有這麼一段描述：“北宋年間，丐幫幫主蕭峯以此邀鬥天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當世，羣豪束手。當時共有‘降龍二十八掌’，後經蕭峯及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改爲降龍十八掌，掌力更厚。”
等於說後世武林人士是知道虛竹這號人物的，他客觀存在於“射鵰三部曲”的世界觀裏，然而此時卻不見他的傳人，那自然說明他早已死去。
不過以虛竹的武功水平，再加上他和段譽的關係，又有何人能夠殺死他，同時虛竹是個善人，那人殺他的理由又是什麼？
二、段譽出家
先看看段譽和虛竹的實力，其實都不用談什麼虛竹擁有逍遙三老的內力，段譽有三大神功。
就看他們在宋遼大戰中的表現，就足以說明問題，當時他們面對的是遼國的千軍萬馬，然而你看他們是如何生擒遼帝的？
原著道：“突然兩個人影從旁掠過，當真如閃電一般，猛向耶律洪基欺了過去，正是虛竹和段譽。他二人見情勢不對，情知今日之事，唯有擒住遼帝作爲要脅，才能保持大夥周全，一打手勢，便分從左右搶去……
（耶律洪基、蕭峯劇照）
虛竹雙手連伸，抓住遼兵的胸口背心，不住擲出陣來，一面向耶律洪基靠近。兩員大將縱馬衝上，雙槍齊至，向虛竹胸腹刺到。虛竹忽然躍起，雙足分落二將槍頭。兩員遼將齊聲大喝，抖動槍桿，要將虛竹身子震落。虛竹乘着雙槍抖動之勢，飛身躍起，半空中便向耶律洪基頭頂撲落。”
試問金庸全書能夠在萬軍叢中將敵將擒下的人又有幾個？哪怕是後來的神鵰五絕也做不到，楊過擊殺蒙哥大汗，也是通過彈指神通絕技在遠程殺之，他根本無力突破到蒙哥身前。
書中也強調了這麼一句：“這時虛竹既得天山童姥的真傳，又練了靈鷲宮石壁上武學的祕奧，武功之高，實已到了隨心所欲、無往而不利的地步，而段譽在得到鳩摩智的畢生修爲後，內力之強，亦是震古爍今，他那‘凌波微步’施展開來，遼軍將士如何阻攔得住？”
（靈鷲宮女劇照）
你看，哪怕段譽不愛習武，他的武功水平也已是當世頂尖水平了，如此二人聯手，應該不會有人打得過他們。
但從結果來看，虛竹多半是死了，而段譽在新修版中的結局則是出家爲僧，其實以他的性格，本不該選擇出家，若他的出家之舉是因爲沒能救下兄弟而懊悔，那便說得通了。
不過話說回來，到底是誰有能力且有理由去殺虛竹？
答案或許很簡單，掃地僧、蕭遠山以及慕容博。
三、三大高手
掃地僧慈眉善目，蕭遠山與慕容博也已經被他點化，他們有什麼理由去靈鷲宮殺虛竹？
（掃地僧、鳩摩智劇照）
其實當初的藏經閣大戰中有個細節，那就是鳩摩智偷襲掃地僧之後，掃地僧說了一番耐人尋味的話。
他是這麼說的：“大輪明王曾練過‘逍遙派’的‘小無相功’吧？鳩摩智又是一驚，自己偷學逍遙派‘小無相功’，從無人知，怎麼這老僧卻瞧了出來？”
要知道掃地僧被鳩摩智偷襲的時候是背對着鳩摩智的，他壓根就沒有刻意去關注鳩摩智的一舉一動，但鳩摩智在頃刻間的出招，卻也被他看穿了。
可蘇星河的弟子說過，別說見過逍遙派的人，就連聽過“逍遙派”這派別名稱的人都已經被他們殺了，掃地僧又是如何知曉逍遙派的絕學的？
你可能要說他是當年失蹤的逍遙子，其實不然，還有一種可能。
（蕭遠山、慕容博劇照）
梅蘭竹菊說過，靈鷲宮中藏着數百年前的舊主人傳下的武功，後來就被虛竹修煉了一部分，也就是說靈鷲宮不是逍遙派的分支，而那逍遙派更像是鳩佔鵲巢的一幫人，而掃地僧多半就是當年的靈鷲宮主，是逍遙子帶着自己的幾個徒弟將他擊敗，繼而將他趕出了靈鷲宮。
掃地僧也說過，他是四十三年前來的少林寺，並且寺中無一人知曉他的存在，可見他也是偷偷藏在此處的，而他點化蕭遠山與慕容博的目的，或許就是在集結力量，讓他們助自己奪回靈鷲宮，任憑虛竹再強，又如何強得過掃地僧與蕭遠山、慕容博的組合？
如此一來，諸如“掃地僧的身份”“虛竹的結局”等謎團就都得到了合理的解釋。
