難怪武松無法善終，你看何人禍害無數女子，卻被武松視爲生死之交-文化-漫步新聞-陪你看看

關於武松，多數人只知道一句“如同天上降魔主，真是人間太歲神”，其實那首讚詞的下半段也同樣經典。

“前面發掩映齊眉，後面發參差際頸。皁直裰好似烏雲遮體，雜色絛如同花蟒纏身。額上界箍兒燦爛，依稀火眼金睛；身間布衲襖斑斕，彷彿銅筋鐵骨。戒刀兩口，擎來殺氣橫秋；頂骨百顆，念處悲風滿路。啖人羅剎須拱手，護法金剛也皺眉。”

（武松、魯智深劇照）

如同施耐庵所言，武松這人別說人見人怕，就連神魔鬼怪見了都要皺眉，就因爲他確實是武功絕頂，同時也殺伐果斷，嚴格來說，他不是個純粹的英雄，而更準確的評價應該是“狠人”。

不過無論如何，武松算是《水滸傳》中形象較爲正面的角色了，可爲何就連他這種主角般的角色都無法善終？或許是因爲你忽略了原著中的一些細節。

一、英雄武松

武松是如何成爲世人心中的“英雄”的？

其實正如前文所言，武松其實不是個純粹的英雄角色，他之所以能得此名號，全憑打虎的事蹟。

比如這段描述就很直觀：“武松道：‘小人是此間鄰郡清河縣人氏，姓武名松，排行第二。因從滄州回鄉來，昨晚在岡子那邊酒店喫得大醉了，上岡子來，正撞見這……。’把那打虎的身分拳腳，細說了一遍。衆上戶道：‘真乃英雄好漢！’衆獵戶先把野味將來與武松把杯。”

也就這裏，衆人誇了武松一句“英雄好漢”，其實旁人稱呼武松，也不過是“壯士”“好漢”之類的叫法。

當然，讀者喜歡武松，也本來就不是因爲他是個純粹的好人，或者是英雄，而是因爲他足夠強，且在這個亂世之中，還算是明事理之人。

（武二爺劇照）

比如他面對潘金蓮的勾引時，就表現得格外淡定，要知道那女子可是貌若天仙，此時她又主動撩撥武松，一般人怕是難以招架，但正如武松自己所言，他不是那種沒有道德的豬狗，他絕不會對自己的嫂嫂動情，一個如此正直的人，讀者怎能不愛？

何況他在後續的劇情中還有不少亮眼的表現，即便是是“慕強”的心理，也足以讓武松被讀者捧上神壇。

可讀者心中的“天神”在作者心中似乎不是那麼回事，畢竟武松的結局可不太好。

二、鬱鬱而終

罡星起河北，豪傑四方揚。五臺山發願，掃清遼國轉名香。奉詔南收方臘，催促渡長江。一自潤州破敵，席捲過錢塘。

抵清溪，登昱嶺，涉高岡。蜂巢剿滅，班師衣錦盡還鄉。堪恨當朝讒佞，不識男兒定亂，誑主降遺殃。可憐一場夢，令人淚兩行。

作者借一首《滿庭芳》道盡了梁山好漢的悲劇人生，他們爲朝廷賣命，徵遼，滅田虎、王慶、方臘，三十六天罡與七十二地煞折損近七成，可即便是活着歸朝的人，也未必能得善終。

那宋江被賜毒酒倒是說得過去，畢竟作爲賊首，皇帝始終無法信任他也是人之常情，古來鳥盡弓藏之事數不勝數，這沒啥可說的。

但武松的結局卻萬萬不該如此悲涼纔是。

武松是怎麼死的？

書中只提到這麼一句：“當下宋江看視武松，雖然不死，已成廢人。武松對宋江說道：‘小弟今已殘疾，不願赴京朝覲，盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中陪堂公用，己作清閒道人，十分好了。哥哥造冊，休寫小弟進京。’宋江見說：‘任從你心。’武松自此只在六和寺中出家，後至八十善終，這是後話。”

從表面來看，作者還明確提到武松“善終”了，可那對於武松而言，真的是“善終”嗎？

（武松斷臂劇照）

武松是個怎樣的人？他不說心高氣傲，卻也是個自尊心極強的人，後來卻被人斬斷一臂，甚至成了宋江口中的“廢人”，他心中如何能不苦悶？因此“善終”的說法是不對的，武松只能說是“鬱鬱而終”。

所以作者爲何要把武松捧上神壇，就讓他摔得如此之慘？

其實大部分人都錯了，作者從來沒有刻意捧哪個角色，他不過是在客觀的陳述這個亂世之中的芸芸衆生，而武松之惡，也早就被他寫了出來，只是大部分人主動忽略了。

三、不該結交的惡人

多數人只看到了武松懲奸除惡的一面，卻沒看到他偶爾也會與惡人同流合污。

（施恩、武松劇照）

如果有人欺男霸女，仗勢欺人，你覺得武松應該如何對待這人？

自然是亂拳打死，對不對？可面對施恩時，武松就不是這般態度。

（古裝男女劇照）

那施恩是個什麼人？其實他初登場時，就已經把自己的所作所爲說給武松聽了。

說是：“小弟自幼從江湖上師父學得些小槍棒在身，孟州一境起小弟一個諢名，叫做金眼彪。小弟此間東門外有一座市井，地名喚做快活林。但是山東、河北客商們，都來那裏做買賣，有百十處大客店，三二十處賭坊、兌坊。往常時，小弟一者倚仗隨身本事，二者捉着營裏有八九十個棄命囚徒，去那裏開着一個酒肉店，都分與衆店家和賭坊、兌坊裏。但有過路妓……到那裏來時，先要來參見小弟，然後許他去趁食。那許多去處每朝每日都有閒錢，月終也有三二百兩銀子尋覓，如此賺錢。”

這就是個典型的地頭蛇啊，那些風月女子到了這兒，都要先來施恩這裏走一遭，至於他會做什麼，着實難說。