南陽召開諸葛亮仙逝1790週年座談會，有人提出疑議：

1、是官方組織還是民間自發組織？

2、參與者是體制內人員還是社會閒散人員？

3、經費是政府財政撥款，還是民間自籌？

4、經費使用是否有財務支出明細，能否向社會公佈？

5、座談會都取得了哪些學術成果，對當今社會有何意義。

看來，爲了此事，網友們真是操碎了心。

不僅操心，評論也精彩紛呈。

如果是喫飽了撐得沒事幹，閒得蛋疼，

陽穀縣是否也可召開武大郞誕辰座談會。

因爲談到武大，勢必要有他媳婦潘金蓮。

有了潘金蓮，就不能少了西門慶。

有了西門慶，又怎麼能沒有武松。

如此一來，值得探討的東西太多太多了。

還可以讓清河縣也參與進來，

因爲武大和潘金蓮夫婦是從清河縣搬到陽穀縣的，清河縣起碼也應沾一沾光。

可見武大郎這一脈，在民間的影響要比諸葛孔明深厚得多，其座談效果也肯定不會次於諸葛亮。

其實，意見也好，評論也罷，都是對座談會的意義提出質疑。

不過，要回答這些問題並不難。

第一，主辦單位

1、南陽市社科聯。毫無疑問是官辦機構。

2、南陽文物保護研究院。私人不可能辦研究院。

3、南陽諸葛亮研究會。民間可以研究脫貧解困，不可能有閒心研究諸葛亮。

第二，人員構成

既然是官辦，人員自然來自體制內的在編人員，喫皇糧的。

第三，經費來源

既然是官辦，經費不可能自掏腰包，當然要由財政撥款，是納稅人的錢。

第四，財務支出

要開會，必然有喫喝拉撒，衣食住行，車馬勞頓。花銷只能從經費中支出。

至於能否公佈明細，全地球的人開會也沒有公佈支出的先例，憑什麼要人家南陽公佈！

第五，座談成果

媒體報道說得很清楚，

此次座談會共收到學術論文四十餘篇，有效傳承弘揚了諸葛亮文化。對弘揚歷史文化和當下社會發展，起到了不可低估的推動作用。

出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。

諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已的奉獻精神，激勵着後人永世難忘。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

臣本布衣，躬耕南陽。

根據文獻記載，作爲諸葛亮的躬耕地，南陽開一個紀念諸葛亮座談會，似乎也未嘗不可。

曾記得，不久前，重慶曾以《紀念劉備託孤1800週年學術研討會》爲名，向社會徵集論文。

劉備託孤是在白帝城。

白帝城是在重慶的奉節。

重慶召開《劉備託孤研討會》，合轍押韻，順理成章。其緣由與研討武大郎並不矛盾。

相形之下，南陽召開《諸葛亮座談會》，既不是首創，也不算什麼稀罕事。

尤其是，最近廈門召開《廁所協會會員大會》，恐怕更讓人驚掉下巴。

按理說，人喫飯就必然排泄，廁所當然不可或缺。把廁所搞好了，無疑是利國利民的大好事。

但爲此成立個專業協會，這些人不拿工資嗎，他的工資由誰來開，如果由財政撥款，難道我們還要養研究廁所這樣一幫人嗎？

而且還像模像樣的召開座談會、研討會、成立大會，這不是閒得蛋疼又是什麼？

記得幾年前，湖北荊州花1.7億建個48米高的關公雕塑，後來拆除又花了1.5億，總共花了3.2億。

恐怕連關羽自己都沒有想到，1800年後，他老人家又來了個二次“大意失荊州”！

說的有點亂，實乃最近亂七八糟的事，實在是太多了。

歸納一下，中心思想無非是，所有這些啼笑皆非的怪事，從表面看，出發點似乎是好的。

但問題的關鍵是，

當下經濟形勢惡劣，老百姓在住房，醫療，教育，養老，就業幾座大山壓迫下生活困難。

地方政府也欠了一屁股債無法償還，國家在想盡辦法解決，甚至都開始發行中長期國債了。

在這種形勢下，我們還花錢搞這些虛無飄緲的東西，有必要嗎？

同時也說明，體制內確實有一部分閒人。

他們拿着國家的俸䘵，花着納稅人的錢，又沒啥正事可幹，只能搞一些形式主義花裏胡哨的東西來刷存在感。

由此可見，機構臃腫，人浮於事的現象，不革除確實不行了。