武俠故事中的主角總是會被賦予“龍傲天”式的經歷，簡言之便是輕而易舉的習得各種神功，不費吹灰之力的成爲絕頂高手，這樣俗套的情節在金庸的故事中也屢見不鮮，當然，這是必要的俗套，可若是一部作品中同時存在多位主角，作者是該讓各位主角分出高低，還是一碗水端平呢？

《天龍八部》中就同時存在三位主角，那蕭峯、虛竹、段譽的經歷都堪稱傳奇，然而直至故事結尾，金庸也沒讓這三人分出高下，若讓他們三人來上一場死鬥，又會是誰笑到最後呢？

一、死斗的理由

無兄弟，不武俠，事實上每一段江湖故事中，都有兄弟情義，但蕭峯、虛竹與段譽的兄弟情無疑是最能感染讀者的，光是那場少室山大戰當着天下羣雄結義的戲碼就足以讓每一位讀者熱血沸騰。

（蕭峯劇照）

當時蕭峯被中原羣雄圍攻，從表面來看，蕭峯和蕭峯的那幫契丹兄弟怕是難逃一死，而在這樣的情況下，段譽和虛竹卻敢站出來與蕭峯結義，這份情比金堅，接下來三兄弟分別對陣遊坦之、丁春秋以及慕容復的橋段更是堪稱爽文中的爽文，爽到極點。

可你若是細品原著就不難發現，爲了讓這三人過命的兄弟，其實金庸是刻意忽略了書中角色的真實情感的。

比如先看段譽和蕭峯，當初蕭峯聽信了康敏的讒言，將段正淳視爲帶頭大哥，接着便在小鏡湖對段正淳發起了復仇之舉，段正淳雖沒死，但他卻打死了假扮成段正淳的阿朱，換言之，若沒有阿朱，死的就是段正淳，這件事當真不會對段譽和蕭峯造成困擾？

（玄慈、虛竹劇照）

再看蕭峯和虛竹，當蕭遠山揭露了玄慈那“帶頭大哥”的身份之後，玄慈和葉二孃是被蕭遠山活活逼死，剛與父母相認的虛竹頓時又失去了父母，而對於蕭峯來說，虛竹也成了他仇人的孩子，他們又該如何看待彼此？

最後是段譽和虛竹，他們之間確實沒有與蕭峯的那種“世仇”，但段譽愛上了“神仙姐姐”，而虛竹身上又帶着她的畫像，則能不讓人誤會？他們也有理由鬥上一陣。

所以這三人別說成爲兄弟了，哪怕是成爲死敵也不足爲奇，所以他們是有理由來上一場男人之間的對決的，若真有這麼一場對決，誰又能笑到最後？

二、三兄弟的實力

論實戰能力，從書中呈現的劇情來看，無疑是蕭峯最爲亮眼。

以聚賢莊一戰爲例，別說是單打獨鬥了，哪怕是那些中原高手一擁而上，蕭峯也能應付自如，甚至反客爲主，以一人之力將對方一羣人“包圍”。

畢竟書中是這麼寫的：“來赴英雄宴的豪傑，十之八九都親手殺過人，就算自己沒殺過人，這殺人放火之事，看也看得多了。此刻這般驚心動魄的惡鬥，卻實是生平從所未見。敵人只有一個，可是他如瘋虎、如鬼魅，忽東忽西地亂砍亂殺、狂衝猛擊。不少高手上前接戰，都讓他以更快、更猛、更狠、更精的招數殺了。”

（虛竹劇照）

相對而言，段譽和虛竹則是勝在“奇遇”。

段譽和虛竹原本都是無名之輩一般的存在，但他們習武的過程卻是格外順利。

段譽先是在琅嬛福地中習得北冥神功與凌波微步，又憑藉這兩招帶來的深厚內力，練成了大理段氏數百年來都沒人能練成的六脈神劍，三大神功相輔相成，少室山大戰時，就連蕭峯也感嘆自己若與慕容復易位而處，也未必能應付三弟的六脈神劍。

至於虛竹，他先後得到了逍遙三老的內力，又在梅蘭竹菊的帶領下進入了靈鷲宮後殿的石窟之中，修煉了不少數百年前的舊主人留下的神功祕籍，故事末尾之時，他的實力也已登峯造極。

他與段譽聯手對付遼兵時，書中就有這麼一段設定：“這時虛竹既得天山童姥的真傳，又練了靈鷲宮石壁上武學的祕奧，武功之高，實已到了隨心所欲、無往而不利的地步，而段譽在得到鳩摩智的畢生修爲後，內力之強，亦是震古爍今，他那‘凌波微步’施展開來，遼軍將士如何阻攔得住？”

（段譽劇照）

千軍萬馬都不是他們的對手，這戰鬥力着實誇張。

所以三位主角若是死鬥，誰能活下來？答案或許就藏在他們的名字中。

金庸常常會在角色的姓名中做文章，比如“劍魔”獨孤求敗這個角色就明顯是被賦予了“無敵”的屬性，他確實是一生從未被人擊敗，才叫了這麼一個名字。

那天龍三兄弟的名字又有何深意？

其實蕭峯的名字最容易理解，就拿“天龍四絕”來說，鳩摩智強在陰謀詭計，所以他是“智”，而慕容博見多識廣，招式五花八門，所以他是“博”，蕭遠山的實力強勁，他是“山”，而蕭峯則是登峯造極，他是山巔，即是“峯”。

因此蕭峯確實是明面上的最強。

但金庸借掃地僧之口說過，真正的頂尖強者修煉到一定程度之後，都需要佛法來化解體內的戾氣，若不這麼做，就難免進入武學障。

（三兄弟劇照）

而虛竹正是佛門之人，他這名字無論是“虛”還是“竹”，都有“空”之意，彷彿是說他的境界已超越常人，他也確實是有在佛門修行的經歷，他的境界是要高於蕭峯的。

再看段譽，這兩個字的讀音通“斷欲”，甚至金庸在新修版中的結局還安排段譽選擇遁入空門，而虛竹是重歸俗世，如此看來，段譽後來的境界又要高於虛竹。

所以三兄弟若是來上一場死斗的話，最先陣亡的或許會是蕭峯，虛竹次之，而段譽則多半會笑到最後。