金庸的每一部作品都值得細細品味，那“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”乃至短篇《越女劍》都算得上是經典中的經典，不過金庸故事最經典的地方則在於“傳承”二字，他的絕大多數故事之間都存在關聯。

比如那《神鵰俠侶》中，就有不少《射鵰英雄傳》中的老角色登場，看着郭楊兩家的後人成爲新一代的主角，那種“傳承”之感着實妙不可言。

（張無忌與衆女子劇照）

不過說來奇怪，郭靖和楊過都有後人，可爲何張無忌卻沒有？金庸爲何讓張無忌的故事在他這一代便畫上句號？

一、少年英雄張無忌

“射鵰三部曲”的三位主角都是大俠，他們的性格卻又截然不同，郭靖憨厚沉穩，幾乎毫無污點，而楊過在少年時期輕佻多情，後來卻變得深沉而專情，可以說是浪子回頭金不換，而張無忌則略顯優柔寡斷，是三人中最不那麼男人的一個。

當然，那也並不影響張無忌成爲一代大俠。

他的人生可以說是低開高走，曾被玄冥神掌折磨得死去活來的他原本被視爲必死無疑，然而他卻憑九陽神功續命，又意外習得明教的乾坤大挪移，繼而在光明頂一戰大放異彩，被明教衆人推舉爲新一代的教主，好生威風。

不過若僅僅只是成爲一教之主，張無忌也稱不上是大英雄，他最偉大的地方在於調解了正邪兩道的矛盾，在萬安寺大戰之後，他救下的正道羣雄都已對明教改觀，從此正邪兩道摒棄前嫌，一同抗擊大元朝廷，這纔是一位大俠真正的人格魅力所在，他的格局不止在武林紛爭，而是心繫天下，他也做到了。

（趙敏劇照）

張無忌無疑是英雄，他的故事值得被續寫，甚至他的經歷決定了他未來的人生也絕對無法低調，他還有他的後人必將會是武林的焦點，可爲何金庸卻讓他絕了後？

二、不該消失的傳說

當原著劇情發展到最後一回時，張無忌確實是有了退隱之意，他與趙敏約定一同前往大漠歸隱，可想法雖好，旁人卻未必能讓他如願。

對於中原羣雄和百姓們而言，張無忌是英雄，可對於大元朝廷而言，張無忌就是罪大惡極之人，那些蒙古人又如何能放過張無忌？前去大漠等同於自投羅網，他們必將遭受蒙古人的圍攻，甚至他身邊的趙敏也會成爲衆矢之的，畢竟在蒙古人看來，她也是背叛了父兄的罪人。

同時金庸在《倚天屠龍記》後記中提到過，張無忌與趙敏也並未真正決心退隱，他們依舊有可能活躍於武林之中。

他是這麼寫的：“張無忌最後與趙敏前往蒙古，從此不回中土，但如出現其他偶然因素，周芷若可能去蒙古找他，他可能和趙敏同去波斯找小昭，可能爲了明教而不得不獨自回中土辦事，也可能在西域遇到殷離……世事主要是人爲的，而張無忌只記得別人對他的好處，於是，人人都是好人，人人都很可愛……”

他始終記掛着他那些紅顏知己，他甚至都無法確定自己心中最愛的究竟是誰，又如何能安心與趙敏過閒雲野鶴的日子。

不過無論如何，他都對周芷若說過，自己即便不與趙敏成婚，也要與趙敏“做夫妻”“生娃娃”，他肯定會這麼做，如此一來，張無忌應該會兒孫滿堂纔是，而他那一身神功也絕不會爛在肚子裏，在充斥着腥風血雨的江湖中，他理應將自己的神功傳給兒孫，好讓他們有自保的能力。

可後世居然沒有任何關於張無忌家族的傳說，這是爲何？

（張三丰劇照）

別說金庸沒寫《倚天續集》，至少《俠客行》中是提到了張三丰的事蹟，說是：“武當派創派祖師張三丰武術通神，所創的內家拳掌尤在少林派之上。依小人之見，達摩祖師乃是胡人，殊不足道，張三丰祖師纔算得是古往今來武林中的第一人。”

當年的張無忌就堪比張三丰了，後來的如何沒超越張三丰，他的兒孫爲何沒能青出於藍？

後世之人對他隻字不提，看樣子張無忌家族確實是消亡了，所以金庸爲何讓張無忌絕了後？

答案或許很簡單，正是爲了懲罰他的濫情。

三、張無忌犯下的過錯

張無忌的濫情不同於楊過，楊過確實是有輕浮的一面，但他向來是刀子嘴豆腐心，說白了，他是有色心沒色膽，最多也只是言語上的撩撥，後來的他甚至會主動與程英、陸無雙保持距離，可見他是有分寸的。

而張無忌卻不同，他是見一個愛一個，同時還做過“個個都娶”的美夢。

（張無忌、小昭劇照）

比如他在靈蛇島上的這番內心獨白就很直觀：“張無忌惕然心驚，只嚇得面青脣白。原來他適才間剛做了一個好夢，夢見自己娶了趙敏，又娶了周芷若。殷離浮腫的相貌也變得美了，和小昭一起也都嫁了自己。在白天從來不敢轉的念頭，在睡夢中忽然都成爲事實，只覺得四個姑娘人人都好，自己都捨不得和她們分離。他安慰殷離之時，腦海中依稀還存留着夢中帶來的溫馨甜意。”

他有這邪念，就必將會做出些什麼事來。

比如他與小昭分別的時候，明知自己不能與小昭在一起，他卻沒能忍住，書中只道：“張無忌在她櫻脣上深深印了一吻，說道：‘小妹子，初時我還怪你騙我，沒想到你竟待我這麼好。’……張無忌點了點頭，抱着她輕柔的身子坐在自己膝上，又吻了吻她。她溫軟的嘴脣上沾着淚水，又甜蜜，又苦澀。”