《天龍八部》的結局讓人意難平，一代豪俠蕭峯在平息了宋遼紛爭之後居然選擇以斷箭自戕，無論是書中之人還是讀書的我們，都難免爲之心碎。

金庸寫死蕭峯的理由是什麼？後來大宋羣雄是重新接納了他，甚至爲了願意爲他赴湯蹈火，他又收穫了段譽、虛竹這兩位誓同生死的好兄弟，他爲何不以英雄的身份繼續活下去？

金庸讓他的故事在此刻畫上句號，似乎僅僅只是爲了讓他的形象更加悲壯罷了，然而蕭峯之死卻頗有蹊蹺，畢竟“死不見屍”，就還存有變數，結合書中的一些細節來看，有可能金庸是在埋伏筆，而蕭峯則有可能以另一個身份活在某處，並傳下了一門神功。

一、死不見屍的蕭峯

文學作品中，一個角色若只是“失蹤”的狀態，那便不能說他死了。

比如《神鵰俠侶》中的小龍女，她當時是身中情花之毒，又被郭芙的冰魄銀針打中，可以說世上根本沒有解藥能救她，接着她在萬念俱灰的情況下留下了所謂的“十六年之約”，騙楊過活下去，自己則跳下絕情谷。

（蕭峯之死劇照）

無論怎麼看，小龍女都是必死無疑的狀態，可她硬是在谷底通過寒潭中的白魚以及蜂蜜活了下來，你說這劇情扯淡，可武俠的世界會發生一些有別於現實世界的又有什麼稀奇的？

所以蕭峯被阿紫抱着墜落山崖也未必就死透了。

畢竟書中強調過這麼一句：“羣豪站在山谷邊上，盡皆唏噓嘆息。武功較差者見到山谷旁尖石嶙峋，有如銳刀利劍，無不心驚……虛竹、段譽、吳長風等迄未死心，仍盼忽有奇蹟，蕭峯竟然復活，抱了阿紫從谷中上來。各人待到深夜，不見有何動靜，當夜便在谷口露宿。”

他們壓根就沒有找到蕭峯的屍體，不過至少段譽和虛竹的態度證明了一個事實，蕭峯可能不會那麼輕易的死去，否則他們如何會期盼蕭峯墜崖後還能自己走回來？

顯然，他們眼中的大哥有這般能耐。

而如果蕭峯跳崖未死，那他就完全有可能成爲另一位高人，他開始迎接新生，用另一段人生影響着後世武林。

二、傳說中的高人

金庸不是沒有讓曾經登場過的老角色影響後世武林的操作的。

比如《倚天屠龍記》中，張無忌修煉的那《九陽神功》就是源自一位被稱爲“斗酒僧”的高手之手，那人會是誰？從他曾爲儒爲僧爲道的人設來看，完全有可能是晚年出家的段譽，否則王重陽如何會輕易的拿《九陰真經》當籌碼與一個陌生人斗酒？

（張無忌劇照）

只有德高望重的段譽有這能耐，同時段譽當年也確實有與蕭峯斗酒的經歷，這像是他會幹出來的事。

再有九陽神功中還有北冥神功那種吸人內力的能力，武當四俠替張無忌療傷時，就一度被他吸走內力。

所以那斗酒僧多半就是段譽。

那蕭峯又會化身何人去影響後世呢？

答案或許是一位隱士高人，即山中老人。

同樣是《倚天屠龍記》中，金庸提到了一位名爲山中老人的前輩。

書中只道：“西域提起‘山中老人’霍山之名，無不心驚色變，其時西域各國君王喪生於山中老人手下者不計其數。韓夫人言道，極西海外有一大國，叫做英格蘭，該國國王愛德華得罪了山中老人，爲他遣人行刺……韓夫人又道，後來山中老人一派武功爲波斯明教中人習得。波斯三使武功詭異古怪，料想便出於這山中老人。”

（波斯使者聖火令劇照）

後來張無忌使用聖火令時，書中又提到一句：“這一招聖火令怪招，乃山中老人霍山所創，用以殺人越貨。他未曾創教立派之時，慣常在波斯沙漠中打劫行商，見有商隊遠遠行來，便坐地捶胸，呼天搶地地哭號，衆行商自必過去探問。他突然間踢起散沙，迷住衆商眼目，立即長刀疾砍，頃刻間使數十行商血染黃沙，屍橫大漠，實是一招極陰毒的手法。”

山中老人自詡“霍山”，那霍通“活”，山便是“峯”的一半，像是蕭峯刻意隱瞞自己的身份才改了個名字。

若這山中老人就是當年墜崖未死的蕭峯，一切就說得通了，畢竟蕭峯的出招，就像極了這所謂的聖火令邪功。