宋濂《觸景》

這是明代詩人宋濂的一首哲理小詩。

宋濂與高啓、劉基並稱爲“明初詩文三大家”，被明太祖朱元璋譽爲“開國文臣之首”。

這首小詩最絕妙之處在於通過“人心有憂樂”而“花草自春風”的鮮明對比，揭示人有情而花草無情，萬物生長不以人的意志爲轉移。人的喜怒哀樂，在大自然面前是渺小的，人應該將自己置於廣闊的天地中去，就不會自尋煩惱了。“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”也正是置於大自然之後的一種通透智慧。

“草乃因春綠，花不爲人紅。” 這兩句意思是說，草是因爲春天到了才綠的，花不是因爲人的憂樂纔開的。這是寫“花草之無情”。

草不是因爲人的憂樂才綠的，花也不是因爲人的憂樂纔開的。而是因爲春風來了，季節到了，花草才發芽開花的。第二句“花不爲人紅”，可視作過渡句，將花草與人聯繫在一起，爲下文進一步寫“人心”作鋪墊。這兩句與杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”恰恰形成了相反的觀點。一個說人不會影響花草，一個則說可以影響花鳥，可謂各有各的道理。宋濂此說，亦是對於杜甫詩意的一種翻新，反其意而用之，頗爲獨特。

“人心有憂樂，花草自春風。”這兩句是說，不管人們心中的憂與樂如何，花草自己依舊綻放在春風裏。這是寫“人心之憂樂”。

“花草自春風”這一句，脫胎於宋代方岳詩句“雲根靈草自春風”，只將“靈草”改爲“花草”，大同小異，但放到整首詩中卻別有深意，遠超方岳原詩的詩境。

“人心有憂樂”，而“花草自春風”，這裏將“人心”與“花草”進行對比。人正因爲有憂樂，所以纔會煩惱。花草因爲不會憂樂，反而活得很快樂。所以，一個人爲什麼會活的不開心，就是因爲想的太多。

無憂樂，則無煩惱。人有的時候要學花草，一切順應自然，順其自然，跟着自然的節奏走，學會放下，懂得節制，減少慾望，多一些微笑與優雅，少一份戾氣與攀比，就會像花草一樣自在。一個整日被情緒包裹的人，無疑是在浪費有限的生命。不如學一學東坡的人生態度，“歸去，也無風雨也無晴。”

不得不說，宋濂的這首五絕真是寫得太好了，言簡意賅，形象生動，哲理性強，極具啓發性，屬於哲理詩中的上乘佳作。