建官惟賢，位事惟能

這是《尚書·周書·武成》中講任人唯賢，做事唯能的一句話。

《武成》這一篇，是在武王伐紂的大背景下所講述的經驗典範。要想擊敗商紂王，周武王確實下了一番功夫。“建官惟賢，位事惟能”這一句則很好地說明了周武王用人唯賢的思想方針。

不過孟子在讀完《武成》這一篇後，發表了一通著名的論述：“盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》，取二三策而已矣。”他說他不會全信《尚書》裏的記載。因爲他敏感捕捉到“仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵(chǔ)也。”以仁者之師打不仁之師，應該很輕易征服，怎麼會血流成河呢！

想想劉邦進入咸陽，可謂是兵不血刃，幾乎沒有遇到什麼抵抗，可謂是仁者之師。而項羽卻在秦軍投降後，坑殺20萬，亦是血流成河。由此可見，仁君不會讓這種事情發生的。而《武成》這一篇，記載了許多周武王殺人的數目，確實有點過分。難怪孟子說“盡信《書》，不如無《書》。”

但是，周武王在用人這個方面，肯定是厲害的。否則，也不可能幹倒商紂王。用人的關鍵就是，官職上用賢人，做事上用能人。賢人爲官，能人做事，這種用人方法影響後世很多年。包括曹操的“唯纔是舉”，也是從這裏得到啓發的。只要有能力，就可以利用他做事，發揮他的長處，而不用他的短處，正是用人的高明之處。

當然，除了用人這一點，周武王還特別注重五常之教和民食、喪葬、祭祀，重誠信，講道義；崇尚有德，獎罰分明，總體上還是一位賢明的君主。