劉敞《春草》

這是宋代詩人劉敞的一首詠物詩。

這首詩最絕妙之處在於通過象徵手法寫出了春草的隱士特點，——人應該尊重生命，追求快樂，享受自由，並傳遞出一種不慕名利，不同流俗的精神底色。

“春草綿綿不可名，水邊原上亂抽榮。” 這兩句意思是說，春草生長，綿綿不絕，不可名狀，水池邊、原野上，到處都是一派蓬勃生長的景象。這是寫“春草之蓬勃”。

一個“亂”字，形象寫出了春草生命力頑強、生長旺盛的特點。“春草綿綿”“水邊原上”，謂草之多、之密、之廣。“亂抽榮”，謂草之快樂、之自由、之生機。爲下文描寫小草的隱士品行埋下伏筆。

“似嫌車馬繁華地，才入城門便不生。”它好像嫌棄車馬喧囂的繁華地方，一到城門旁邊就再也看不到它生長的痕跡。這是寫“春草之品行”。

“繁華地”，象徵着一個世俗社會。“水邊原上”，則象徵着一個隱士世界。一個“嫌”字，表達出春草對於俗世的厭倦，對於隱士生活的嚮往。

以自己喜歡的方式度過一生，是一種很高級的生命形式。這兩句寫得極好，將春草人格化，通過“才入城門便不生”的行爲，表達了春草的志趣與追求。

莊子在《釣於濮水》中問楚國使者：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥（sì）而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死爲留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾塗中。”莊子回答說：“往矣！吾將曳尾於塗中。”莊子對於貴生、自由、逍遙的追求，正好似春草的一種品行。

珍愛生命，追求自由，不慕名利，超然物外，不同流俗，也是一種很高級的人生境界。像春草一樣，做一個快快樂樂，自由自在的自己，也是一種幸福追求。