知之曰明哲，明哲實作則
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這是《尚書·商書·說命上》中講以身作則的一句話。
“火車跑得快，全靠車頭帶。”一個國家，國君的重要性不言而喻。按照古代傳統，父親死後兒子要守孝三年，叫做“三年之喪”。爲表一片孝心，武丁三年不問朝中政事，這就是《尚書》裏說的，“王宅憂，亮陰三祀。”以及《論語·憲問》裏說的，“高宗諒陰，三年不言。”
武丁守孝三年期間不問政事可以理解，可是他回到國君位置上還是不問政。於是羣臣纔會勸說他，“知之曰明哲，明哲實作則。”要君王明白事理，擔起責任，以身作則，率先垂範。其實，這是武丁賣的一個關。他想利用羣臣請他理政的機會請傅說出山。
武丁因此作書告喻羣臣說：“要我做四方的表率，惟恐我的德行不好，所以不敢發言。我恭敬沉默思考治國的辦法，夢見上帝賜給我一位賢良的輔佐，他將代替我發言。”於是詳細畫出了他的形像，派遣人拿着圖像到天下普遍尋找。傅說在傅巖之野築土，同圖像相似。於是立他爲相，王把他設置在左右。”
如此，武丁既能主政，又覓得賢臣輔佐，其政令更加暢通，君臣關係也更加融洽，爲武丁盛世奠定了基礎。
《詩經·大雅·烝民》雲：“既明且哲；以保其身。”明哲，不僅可以保身，也可以治理國家，成爲衆人學習的榜樣。故而，欲先治國，必先明哲，明哲則身正。“其身正，不令而行。”榜樣的力量，永遠是無窮的，上面做好，下面模仿，國則大治。
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