《神鵰俠侶》中，當楊康之子楊過登場時，你是否會感到意外，事實上並不會，相反，讀過《射鵰英雄傳》的人都會知道，金庸在故事結尾已經做好了鋪墊，當時還是嬰孩的楊過就躺在穆念慈懷中，並由郭靖夫婦賦予了單名一個“過”字，自那時起，楊過會成爲下一部作品中的主角，就幾乎已經是板上釘釘的事。

後來楊過的故事也確實精彩，由此不難看出，那些經典角色的後人也可以撐起一部全新的故事，至少他們身上自帶“情懷”屬性，比起全新角色更容易讓讀者買賬。

（虛竹劇照）

既然如此，金庸在寫完《天龍八部》之後，爲何不圍繞虛竹之子展開一段全新的劇情？好讓《天龍八部》到《射鵰英雄傳》之間的過渡更加合理呢？

一、三兄弟不同的人生

金迷皆知，《天龍八部》中一共有三位主角，即蕭峯、虛竹、段譽，之所以強調“虛竹之子”而非蕭峯、段譽之子，是因爲金庸賦予了三位主角截然不同的命運。

身爲大哥的蕭峯是書中塑造得最爲成功的一個角色，他是如同郭靖一般的俠之大者，或許也正因爲如此，能力越大，責任也就越大，他的結局與郭靖一樣，都是爲了天下蒼生而犧牲自我，在那之前他甚至親手誤殺了愛妻，他自然是沒有後人的。

作爲三弟的段譽倒是明確留下了後人，這一點在新修版中就有補充說明。

書中只道：“據大理國史籍記載：大理（史稱‘後理’）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號‘日新’，後改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其後避位爲僧，一共做了四十年皇帝，傳位於其子段正興。段正興史稱‘景宗正康帝’，次年改元‘永貞’。他做了二十五年皇帝后，也避位爲僧，傳位於其子。”

（段譽劇照）

段譽不僅有兒子，甚至還有孫子，而段譽的歷史原型即段和譽，如此一來，他的孫子也就是後來的“南帝”段智興，作爲有歷史原型的人物，他的故事不太好改編，金庸避而不談也合情合理。

而虛竹不同，他只是個虛構的角色，同時到了故事後期，他還收穫了愛妻夢姑，他可沒理由不生兒育女，可後世爲何不見他們的後人。

二、本該傳承的靈鷲宮

可能有人要說了，既然金庸沒有寫過《天龍八部後傳》性質的作品，你又如何知道虛竹沒有後人？

其實很簡單，就因爲金庸在新修版中不僅擴展了段譽的故事，同時也補上了一段關於虛竹的設定，說是虛竹從蕭峯那兒繼承了降龍十八掌與打狗棒法，同時也替蕭峯收了一位丐幫少年爲徒，完成了丐幫武功的傳承。

（蕭峯劇照）

比如新修版《射鵰英雄傳》中就有回應這一設定的描述：“這降龍十八掌可說是外門武學中的巔峯絕詣，當真是無堅不摧、無固不破。雖招數有限，但每一招均具絕大威力。北宋年間，丐幫幫主蕭峯以此邀鬥天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當世，羣豪束手。當時共有‘降龍二十八掌’，後經蕭峯及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改爲降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍時施展出來，王重陽等盡皆稱道。”

所以無論是虛竹還是他掌管的靈鷲宮、逍遙派勢力都是客觀存在於“射鵰三部曲”的世界觀裏的，如此一來，三部曲中不見那兩個門派的存在就十分可疑了。

既然虛竹甚至都幫蕭峯完成了丐幫武功的傳承，又如何會忘了傳承自己的門派，即便他找不到合適的傳人，他與夢姑的孩子可是他的親生骨肉，由兒女傳承自己所掌管的門派的操作也並不稀奇，可爲何逍遙派和靈鷲宮還是斷了傳承？

或許是因爲夢姑離開了他。

可夢姑有什麼理由與虛竹分開？當年在冰窖之中他們的表現堪稱瘋狂，一個是涉世未深的公主，一個是極少踏出少林寺的小和尚，二人卻是天雷勾動地火，就這麼不顧一切的愛上了彼此，哪怕事後夢姑見到了虛竹本人，知道他不過是個醜陋的小和尚，她也沒有絲毫嫌棄的意思，還是與他成了婚。