武俠故事多半略顯小氣，所謂的“武林”也並不大，往往只是幾個頂尖高手之間的愛恨糾葛，就撐起了一部作品，而金庸的故事則不同，他筆下的大俠多半心繫天下，比如《天龍八部》的故事就算得上是大氣恢宏，三位主角多視角敘事雜而不亂，反而給人一種妙不可言之感。

不過《天龍八部》也並不完美，或者說，對於貪婪的讀者而言，永遠不會有完美的作品，哪怕其主線劇情已經足夠完整，但金庸沒有寫出一部續作也依舊讓人遺憾。

尤其是虛竹的去向不明，着實耐人尋味，這位大俠後來到底是怎麼死的？

一、不該失蹤的大俠

金庸的故事草灰蛇線，伏脈千里，比如新修版《笑傲江湖》中就解釋了任我行的吸星大法是從何而來，說是北宋年間的段皇爺傳下的。

（虛竹劇照）

書中只道：“任我行喝了一口酒，說道：“我這門神功，始創者是北宋年間的‘逍遙派’，後來分爲‘北冥神功’和‘化功大法’兩門。修習北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺將別人畢生修習的功力吸了過來作爲己用，似乎不合正道，不肯修習。後來讀了逍遙派一位前輩高人的遺書，才明白了這門神功的至理。”

至於那段皇爺是誰，無需多言，自然是段譽。

這也是筆者爲何要說“虛竹後續的人生沒有被交代清楚”的原因，就因爲金庸在新修版中是將各部作品之間的世界觀給打通了。

尤其是在新修版《射鵰英雄傳》中，金庸更是明確了後世丐幫幫主洪七公所用的降龍十八掌與打狗棒法都是繼承自虛竹這一脈。

（任我行劇照）

“北宋年間，丐幫幫主蕭峯以此邀鬥天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當世，羣豪束手。當時共有‘降龍二十八掌’，後經蕭峯及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改爲降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上。”

顯然虛竹都代替蕭峯傳下了丐幫的神功，完成了丐幫武功傳承，又如何會忘了傳承靈鷲宮與逍遙派？

他的結局絕不該是下落不明，至於後世爲何不見其本人及逍遙派傳人，也只有一種解釋，那就是虛竹被人殺了。

可誰有這般能耐？

二、靈鷲宮中的祕密

其實順着原著劇情讀下來，確實會給人一種虛竹最終是因沉迷女色而暴斃身亡的錯覺。

畢竟當年他在西夏冰窖中與夢姑纏綿之時的表現全然不像是個一心向佛的小僧。

書中只道：“虛竹所習的少林派禪功已盡數爲無崖子化去，定力全失，他是個未經人事的壯男，當此天地間第一大誘惑襲來之時，竟絲毫不加抗禦，將那少女愈抱愈緊，片刻間神遊物外，竟不知身在何處。那少女更熱情如火，將虛竹當做了愛侶。”

（虛竹、靈鷲宮女劇照）

從這裏不難看出，虛竹的自控能力極差，對於那些誘惑，他根本無力抵抗。

而後來他入主靈鷲宮，童姥座下那些靈鷲宮女便將他視爲尊主，甚至她們都沒將虛竹當成男人看，只當他是主人，與往日服侍童姥無異，毫不避嫌。

虛竹似乎也逐漸認可了這種關係，畢竟書中提到過這麼一段設定：“虛竹更大喫一驚，抬頭見到蘭劍、菊劍，人美似玉，笑靨勝花，不由得心中怦怦亂跳，一伸臂間，內衣從手臂間滑了上去，露出隱隱泛出淡紅的肌膚，顯然身上所積的污垢泥塵都已給洗擦得乾乾淨淨……不久梅劍與竹劍也走了進來，一個給他梳頭，一個給他洗臉。虛竹嚇得不敢做聲，臉色慘白，心中亂跳，只好任由她四姊妹擺佈，再也不敢提一句不要她們服侍的話。”

如此看來，虛竹後來會與那些靈鷲宮女擦出火花也實屬正常。

不過金庸在新修版《射鵰英雄傳》中提到的一段設定或許更爲合理，虛竹之死，或許與一位將軍有關。

三、洪七公與裘千仞

第二次華山論劍之前，金庸安排洪七公與裘千仞打了一場，嚴格來說，其實也不算是真正意義上的高手對決，因爲洪七公不過是用一番痛罵就將裘千仞給罵得痛改前非了。

（洪七公劇照）

不過當時他對裘千仞的那份殺意卻是溢於言表，書中只道：“老叫化一生殺過二百三十一人，這二百三十一人個個都是惡徒，若非貪官污吏、土豪惡霸，就是大奸巨惡、負義薄倖之輩。我們丐幫查得清清楚楚，證據確實，一人查過，二人再查，決無冤枉，老叫化這才殺他。老叫化貪飲貪食，小事糊塗，可是生平從來沒錯殺過一個好人。裘千仞，你是第二百三十二人！”

七公可向來對誰都是和顏悅色的，當初黃蓉要殺歐陽克那小毒物，七公都勸黃蓉賣他叔父歐陽鋒個臉面，放他一馬，試問裘千仞還能比歐陽鋒父子壞？

顯然洪七公這時向是帶着私仇一般。

而你細品，那裘千仞的師父是上官劍南，上官劍南又曾是韓世忠的部將，如此一來，一切就說得通了。