民惟邦本，本固邦寧

這是《尚書·夏書·五子之歌》中講“民本”思想的一句話。

相傳夏啓除了太康之外，還有五個兒子，他們都是太康的兄弟。

夏啓之子太康，喜歡打獵，一去就是幾個月，別國來進攻，也沒有領導組織防禦，朝政因此荒廢，民心漸漸失去。有窮國的國君后羿，於是率領民衆，據守黃河北岸，阻擋太康返回國都。太康因此喪失帝位。太康之弟五人在洛水之北的彎曲處等待百餘天，鹹生怨心，故追述大禹之誡，感嘆失國之痛而作歌。

這句話就是出自第一首歌第一句，“皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。”

“民惟邦本，本固邦寧”的“民本”思想，就這樣從中國第一本書——《尚書》中流傳開來，影響深遠。

孟子提出相似的論述：“民爲貴，社稷次之，君爲輕。”唐太宗李世民有過著名的論斷，“水君，舟也；民，水也。水能載舟，亦能覆舟。”即是對於“民本”思想的繼承與發揚。直至今日，“民本”思想依舊是主流思想。人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。“江山就是人民，人民就是江山”正是當下“民本”思想的體現。

得民心者得天下，失民心者失天下。得道多助，失道寡助。人心向背，德政興替。

《五子之歌》就是這樣一首告誡後世子孫的治國理政之歌，提出：“民本”爲要，謹守祖訓、勤勉於政，開百代之先河；示歷代帝王，關心百姓，關心政治、振興王朝，創萬世之定論。“民本”思想，也定會在久遠的歲月裏，一直流傳下去，影響一代又一代人。