《射鵰英雄傳》中，郭靖闖蕩江湖起初是爲父報仇，也爲了抗金，後來則是爲了天下蒼生而鎮守襄陽，最終戰死襄陽；《神鵰俠侶》中，楊過闖蕩江湖的理由則較爲簡單，就是因爲一個“情”字，後來的他如願與小龍女攜手退隱。

而《倚天屠龍記》中的張無忌又是爲了什麼？似乎他從來都沒有一個明確的目標，他沒有郭靖那種心繫天下的格局，也沒有如楊過一般專情，似乎他只是個純粹的冒險者，可也正因爲如此，即便《倚天屠龍記》的故事畫上了句號，張無忌的故事也並未完結。

（張無忌、趙敏劇照）

但後世武林爲何沒了張無忌的消息，甚至他明明與趙敏走到一起，後世怎不見他的後人出現？

一、多情少俠

《倚天屠龍記》故事的結局是開放式的，表面來看，金庸是讓張無忌與趙敏走到一起，甚至還讓張無忌當着周芷若的面對趙敏表白，彷彿是要讓張無忌斷絕與其他女子的關係一般。

可張無忌卻是典型的刀子嘴豆腐心，他說話不過腦，多半是口是心非。

比如原著最後一段文字就將他內心的糾結寫了出來：“小昭待我真好，她已得回了乾坤大挪移心法，這個聖處女教主不做也不打緊。蛛兒不練千蛛萬毒手了，說不定有一天又來找回我這個大張無忌，我答允過娶她爲妻的……這四個姑娘，個個對他曾銘心刻骨地相愛，他只記得別人的好處，別人的缺點過失他全都忘記了。於是，每個人都是很好很好的……”

金庸在後記中也提到了張無忌未來可能經歷的故事：“張無忌最後與趙敏前往蒙古，從此不回中土，但如出現其他偶然因素，周芷若可能去蒙古找他，他可能和趙敏同去波斯找小昭，可能爲了明教而不得不獨自回中土辦事，也可能在西域遇到殷離……世事主要是人爲的，而張無忌只記得別人對他的好處，於是，人人都是好人，人人都很可愛……”

（周芷若、趙敏劇照）

而這樣花心的人設也爲他與趙敏的未來增加了幾分不確定性，趙敏極有可能會離開他，因爲後世武林並未提到有張無忌的後人出現。

二、銷聲匿跡

“後世武林沒有出現張無忌的後人”這種說法似乎有些可笑，畢竟金庸從來都沒有寫過一部《倚天屠龍記續集》，自然不存在張無忌的後人了。

非也，非也，金庸固然沒寫《倚天續集》，但他寫了不少時代背景設定在《倚天屠龍記》之後的故事。

比如《俠客行》中，那些武林後輩就曾提到了張三丰這位前輩的英雄事蹟，書中只道是：“聽說武當派創派祖師張三丰武術通神，所創的內家拳掌尤在少林派之上。依小人之見，達摩祖師乃是胡人，殊不足道，張三丰祖師纔算得是古往今來武林中的第一人。”

（趙敏劇照）

而在《笑傲江湖》中，金庸又借方證之口提到張真人的事蹟，說是他曾手持一柄真武劍掃蕩羣魔。

顯然，這裏便證明了《笑傲江湖》的世界觀與“射鵰三部曲”是一致的。

事實上不止如此，新修版中，任我行介紹吸星大法的來歷時也提到：“我這門神功，始創者是北宋年間的‘逍遙派’，後來分爲‘北冥神功’和‘化功大法’兩門（作者按：請參閱《天龍八部》）。修習北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺將別人畢生修習的功力吸了過來作爲己用，似乎不合正道，不肯修習。”

顯然，金庸在新修版中是將各部作品之間的世界觀打通了，而如此一來，後世武林不見“張無忌後人”的情況就顯得很奇怪了，以張無忌的武功修爲，他的孩子不說是絕頂高手，也必然會是人中龍鳳，怎會沒有半點消息？

只有一種解釋，張無忌沒有後人，而趙敏也早就離開了張無忌，改嫁給了他人。

（朱元璋劇照）

至於趙敏改嫁給了何人，其實從趙敏這個角色的歷史原型也能看出來，她是被設定爲王保保的妹妹，其原型也就是觀音奴，那女子最終的結局是嫁給朱元璋之子朱樉，最終淪爲陪葬品，與朱樉同穴而葬。

可在那之前，張無忌與趙敏之間發生了什麼？

答案或許很簡單，張無忌主動自宮了，而理由則藏在連載版的《笑傲江湖》中。

三、自創邪功

張無忌後來修煉了什麼邪功？又創出了什麼邪功？

不賣關子，答案正是《葵花寶典》。

若以新修版的設定爲準，那《葵花寶典》是由一位太監所創，書中沒提到那太監姓甚名誰，後世武林人士也只知道那武功需要自宮方可修煉，所以認定那人是太監。

然而連載版中的設定卻不是如此。

書中只道：“這部‘葵花寶典’，武林中向來都說，是一雙夫妻所合著。至於這一對前輩高人姓甚名誰，已是無可查考。有人說，男的名字中有一‘葵’字，女的名字中有一‘花’字，所以合稱‘葵花寶典’，但那多半也只是猜測之詞。大家只知道，這對夫妻初時恩愛甚篤，後來卻因故反目。這對夫妻撰作‘葵花寶典’之時，年方壯盛，武功如日中天，反目之後，從此避不見面，而一部武功祕籍，也就分爲兩部，歷來將那男子所著的祕籍稱爲乾經，女子所著的稱坤經。”

所以什麼樣的一對夫婦纔有資格和有能力創出如此一本經書？