《水滸傳》原著第七十一回無疑是最讓人熱血沸騰的一回，這一回沒有聲勢浩大的大戰，沒有頂尖高手的對決，卻有羣雄痛飲聚義酒的場面，來自五湖四海的綠林好漢們齊聚梁山，共聚大義，試問哪個熱血男兒看了那場面能不熱血沸騰呢？

羣雄似乎都認爲自己跟了個好老大宋江，這位哥哥會帶他們走向光明的未來，可事與願違，大部分梁山好漢的結局都不太美好，即便是武松這等英雄漢，最終也落得個被宋江拋棄的結局。

武松與宋江的關係其實不差，甚至他都算得上是宋江的心腹之一，爲何他一斷臂，宋江就將他拋棄了呢？

一、武松斷臂

關於“武松斷臂”這件事，多數水滸謎聽聞的未必是真相，畢竟電視劇中壓根就沒還原原著的設定，尤其是新版電視劇中拍的是方臘斬斷武松一臂，那純屬無稽之談，至於後來了“武松單臂擒方臘”也與原著情節無關，原著中的方臘是被魯智深一禪杖拍倒，繼而被抓，武松壓根就出手。

（武松、宋江劇照）

而原著中斬斷武松手臂的人則是那“靈應天師”包道乙，就如同田虎手下“幻魔君”喬道清，王慶手下“金劍先生”李助，還有梁山的“入雲龍”公孫勝以及“混世魔王”樊瑞一般，這包道乙也是個會法術的人，因此武松被他斬斷一臂並不冤，《水滸傳》中，法師對武將幾乎可以做到降維打擊。

書中只道是：“那包天師在馬上，見武松使兩口戒刀，步行直取鄭彪。包道乙便向鞘中掣出那口玄天混元劍來，從空飛下，正砍中武松左臂，血暈倒了。卻得魯智深一條禪杖，忿力打入去。救得武松時，已自左臂砍得伶仃將斷，卻奪得他那口混元劍。武松醒來，看見左臂已折，伶仃將斷，一發自把戒刀割斷了。”

就這樣，武松成了獨臂之人，在後續的征伐中，幾乎已是“下線”的狀態。

（武松劇照）

而聽聞武松斷臂的宋江也一度痛哭流涕，只是他哭泣的原因未必是關心武松，而是因爲自己損失了一名得力干將，畢竟書中是這麼說的：“宋江訴說折了將佐，‘武松已成廢人，魯智深又不知去向，不由我不傷感！’”

哪有兄弟斷臂，他便以“廢人”稱呼兄弟的道理？

這還不是書中唯一一次他稱呼武松爲廢人，一百一十九回中，武松向他請辭時，書中又提到了一次：“當下宋江看視武松，雖然不死，已成廢人。武松對宋江說道：‘小弟今已殘疾，不願赴京朝覲，盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中陪堂公用，己作清閒道人，十分好了。哥哥造冊，休寫小弟進京。’宋江見說：‘任從你心。’”

（宋江劇照）

宋江此舉未免也過於現實了，他爲何要如此對待武松，以至於一句挽留的話也沒有？當真是兔死狐烹，鳥盡弓藏？

或許這也與武松自己的爲人有關。

二、多行不義

武松到底是個怎樣的人？或許在你心中，他是“英雄”，其實你仔細想想，武松那“英雄”之名何時是脫離“打虎”二字而單獨存在的？

武松若沒有景陽岡打虎之舉，以他的爲人來看，壓根與“英雄”二字不沾邊，比如他初登場向宋江介紹自己時，就提到過這麼一句：“小弟在清河縣，因酒後醉了，與本處機密相爭，一時間怒起，只一拳打得那廝昏沉。小弟只道他死了，因此一徑地逃來，投奔大官人處躲災避難，今已一年有餘。”

與人發生矛盾就往死裏打，闖了禍就到處躲，這是“英雄”所爲？

而武松所行之惡遠不止於此，後來他在十字坡遇上張青夫婦時，明明已經見證了那對夫妻的惡，自己差點被孫二孃害死不說，那張青的求情更是如陳述罪狀一般，他只將自己搶劫過路客，殺了人做人肉包子的行爲都說給了武松聽，照理說，武松就應該爲民除害殺了他們纔是，可事實卻並非如此，武松被他們好酒好菜招待之後，便與他們結拜了，這是哪門子的“好人”？

（道童劇照）

後來在蜈蚣嶺，他就更過分了，殺那王道人倒是爲民除害，可他爲何“祭刀”卻是將一位無辜的道童也給殺了，這又該找誰說理去？

不過武松做的這些事都不足以讓宋江對他寒心，武松真正的惡從來都不是殺人放火，而是不識好歹，沒有分寸感。

三、宋江見證的惡

宋江是個聰明人，他一定能夠看到武松身上的反骨，或許沒那麼嚴重，武松從未做過背叛兄弟的事，但他卻是個毫無分寸感的人，常常會做出一些過激的事來。

當初他在柴進府上也是做客的，柴進是將他好酒好菜供着，可他卻不讓人省心，書中只道是：“柴進因何不喜武松？原來武松初來投奔柴進時，也一般接納管待。次後在莊上，但喫醉了酒，性氣剛，莊客有些顧管不到處，他便要下拳打他們。因此，滿莊裏莊客沒一個道他好。衆人只是嫌他，都去柴進面前告訴他許多不是處。柴進雖然不趕他，只是相待得他慢了。卻得宋江每日帶挈他一處飲酒相陪，武松的前病都不發了。”

這就是典型的升米恩鬥米仇，武松這人喫了你的，還不一定聽你的話。