玩人喪德，玩物喪志

這是《尚書·周書·旅獒》中講克己慎行，涵養志德的一句話。

從今天開始，我們一起來品讀《尚書》。

《尚書》，即上古之書，亦稱“書經”，是中國史學的開山之作，爲儒家五經之一。

《尚書》也是中國最古老的皇室文集，是中國第一部上古歷史文件和部分追述古代事蹟著作的彙編。它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。《尚書》相傳由孔子編成。

《尚書》，分虞書、夏書、商書、周書。通行的《十三經注疏》本《尚書》，爲《今文尚書》和《古文尚書》的合編本。

西漢伏生口述二十八篇《尚書》爲今文《尚書》，西漢魯恭王劉餘在拆除孔子故宅一段牆壁時，發現的另一部《尚書》，爲古文《尚書》。

西晉永嘉年間戰亂，今、古文《尚書》全都散軼。東晉初，豫章內史梅賾給朝廷獻上了一部《尚書》，包括《今文尚書》33篇，與《古文尚書》25篇 。其中《古文尚書》，後儒以爲是僞作。

《今文尚書》，其內容涵蓋了距今約四千年到二千六百年間虞、夏、商、周時期，涉及政治、宗教、思想、哲學、藝術、法令、天文、地理、軍事等諸多領域。傳說是上古文化《三墳五典》遺留著作。

《尚書》中，有許多名言警句，對於我們克己修身，有許多幫助。這一句“玩人喪德，玩物喪志。”就是振聾發聵的一句。

“玩人”，即玩弄別人的感情，這是非常喪德的一種行爲。“玩物”，即癡迷一種愛好，喪失了自己的鬥爭。志以道寧,言以道接。

這兩種做法，都是不好的。喪德，即無益害有益，功乃不成。喪志，貴異物賤用物，民乃不足。正確的做法應該是“志以道寧，言以道接。”

自己的言行、志向，一定要符合道德標準，不能做違背道德標準的事情。

經常玩弄別人，就會對修德產生不好的影響。經常癡迷於一個愛好，就會對偉大的志向產生影響。宋徽宗喜歡蒐集奇石，修建艮嶽，又名萬歲山，將從全國蒐集來的奇異石頭置於其中。隨着金兵入侵，萬歲山從此消失在歷史的風塵之中。元代名儒郝經曾作詩：“萬歲山來窮九州，汴堤猶有萬人愁。中原自古多亡國，亡宋誰知是石頭？”後人常用此詩來批判他人玩物喪志。“奇觀誤國”，正是宋徽宗玩物喪志留下的著名例子。

“玩人喪德，玩物喪志。”正是古老《尚書》對於我們的諄諄教誨，時刻保持良好心態，克己慎行，讓自己處於清醒之中，是避免事業遭受毀滅性打擊的不二法門。