《水滸傳》的故事是以悲劇收場，前一百一十回中那些好漢是意氣風發，可到了徵方臘一節，衆好漢卻似失了不滅金身一般，接二連三的死去，以至於最終歸來者不過三成，就連老大哥宋江也沒逃脫被鳥盡弓藏的命運。

不過常言道“留得青山在不愁沒柴燒”，在《水滸後傳》中就登場了不少“梁山二代”。

比如花榮的兒子名爲花逢春，宋清有個孩子名爲宋安平，若說這些角色都脫離了《水滸傳》，是後人新加上的，那花榮至少是明確有兒子的，畢竟最後一回中，他自縊於宋江墳前之前，吳用就說過一句：“賢弟，你聽我說。我已單身，又無家眷，死卻何妨。你今見有幼子嬌妻，使其何依？”

（花榮劇照）

除此之外，徐寧、朱富等人也明確提到有孩子。

那麼作者爲何沒給英雄一世的武松留下一個孩子，要知道“武松之子”可是極大的噱頭，作者豈會不知？他是強行讓武松出家，徹底讓他絕了後，這是爲何？

或許與武松犯下的三大罪過有關。

一、醉酒後過失殺人

在旁人看來，武松確實是英雄，不過你可能忘了，何時有人單獨稱呼武松爲“英雄”，那“英雄”二字之前不都還帶着“打虎”二字嗎？

是的，武松是因爲有了景陽岡打虎的壯舉，才被世人尊爲英雄，在那之前，他不過是與書中那些闖蕩綠林的強人一般，最多也就算是個狠人。

事實上武松別說是英雄，他甚至都算不上是個良民。

比如他與宋江初遇時，那宋江不過是不小心跐了火鍁柄，他就對宋江喊打喊殺，可一聽對方是“及時雨”“孝義黑三郎”，他又瞬間服軟，只跪地拜服。

（武松、宋江劇照）

在那之後，他就提到了自己爲何會流落柴進府上的原因，他是這麼說的：“小弟在清河縣，因酒後醉了，與本處機密相爭，一時間怒起，只一拳打得那廝昏沉。小弟只道他死了，因此一徑地逃來，投奔大官人處躲災避難，今已一年有餘。後來打聽得那廝卻不曾死，救得活了。”

你看，醉酒後就打人，這和如今那些大排檔裏喝了幾斤馬尿就耀武揚威的人有什麼區別？何況武松下手極重，是把人往死裏打，至於對方死沒死，那全看那人命硬不硬，他是衝着殺人去的。

二、十字坡助紂爲虐

如果說酒後鬧事殺人還不算過分，那他遇上惡人卻不阻攔，反倒與他們同流合污，那無疑就是在行惡了。

當武松行至十字坡時，他就遇上了開黑店的孫二孃與張青。

那對賊夫妻可不是什麼善茬，在武松到來之前，且不知已經有多少綠林好漢死在了他們手中，他們慣用的手法是將那些過路客以藥酒迷暈，繼而將那些人殺了，最終掠奪他們身上的財物，纔將那些人的肉給剁了，當包子陷賣。

（武松、孫二孃劇照）

這可不是筆者胡說，張青可是一五一十的將自己的罪行說給武松聽了。

你且看原著描述：“那人道：“小人姓張，名青，原是此間光明寺種菜園子。爲因一時間爭些小事，性起，把這光明寺僧行殺了，放把火燒做白地，後來也沒對頭，官司也不來問，小人只在 此大樹坡下剪徑……實是隻等客商過往，有那入眼的，便把些蒙汗藥與他喫了便死。將大塊好肉，切做黃牛肉賣……”

若你是武松，聽了這番話，會是怎樣的反應？

自然是恨不得當場將這對賊夫妻殺了，犯下如此罪行，他怎麼還有臉說出來？武松若真是心懷正義之人，就該痛下殺手。

可結果呢？

張青和孫二孃爲武松送上了好酒好菜，還將一套頭陀裝束送給了武松，自那之後，武松纔有了自居“行者”的資本，他就這麼接受了張青夫婦的好意，順便還與那二人結拜。

這是何等荒誕的劇情？

世人只聞梁山好漢都是“路見不平一聲吼”，可就連武松也沒能做到這一點。

三、蜈蚣嶺錯殺道童

說來也是奇怪，該殺的人武松沒殺，不該殺的人，他反倒殺了。

比如他在鴛鴦樓血戰時，不僅殺了張都監、蔣門神，甚至就連那些無辜的丫鬟也都殺了，顯然，他殺那些丫鬟就是不該。

（道人劇照）

有的人會用“他擔心丫鬟通風報信”來形容，其實這種說法也完全不成立，畢竟事後武松可是主動留下了“殺人者打虎武松也”，他哪裏怕人通風報信？似乎他僅僅只是因爲殺紅了眼而沒收住手罷了。

當然，在武松的視角看來，那些丫鬟也完全有可能是知曉張都監陰謀的同謀，姑且不算他濫殺無辜。

但十字坡一戰，他殺那道童卻純粹就是行惡了。

武松去那十字坡原本要殺的是那“飛天蜈蚣”王道人，那道人確實是欺男霸女的該死之人，武松後來殺他並沒有什麼不妥之處，而王道人手下那道童做了什麼？

非要說的話，他不過是說話的語氣衝了一些，畢竟書中是這麼寫的：“只見呀地側首門開，走出一個道童來，喝道：‘你是甚人，如何敢半夜三更，大驚小怪， 敲門打戶做甚麼？’‘武行者’睜圓怪眼，大喝一聲：‘先把這鳥童祭刀！’說猶未了，手起處，錚地一聲響，道童的頭落在一邊，倒在地下。”

（武松劇照）

難道說話的語氣不好，就該被殺？這說不通吧？

何況後來武松救下被那王道人擄走的女子後，才只那道童也是王道人從別處擄來的可憐娃，武松確實是鑄成大錯了。

所以武松這個角色並沒有一部分人想象的那般美好，至少原著中施耐庵是將他壞的一面也十分直觀的呈現在讀者面前，他只是個強者，是個狠人，卻不是什麼好人，施耐庵沒讓他留下後人，也算是對他所行之惡的一種懲罰。