有人說《水滸傳》的故事給人一種虎頭蛇尾之感，其實不然，準確的說，應該是劇情走向不符合讀者心中的期待，至於理由，無非是因爲讀者是將梁山好漢視爲主角，而這幫主角最後的結局卻不太好。

而你若真這麼認爲，那多半沒讀懂《水滸傳》，其實作者不過是借梁山好漢的故事反映那個特殊時代下的種種悲劇，所謂的梁山好漢也從來都不是什麼“好人”。

不過要論其中最可恥的好漢是哪一位？或許多數人會忽略了一位無恥之徒。

一、梁山上的惡人

梁山之上有惡人？那《好漢歌》中不是唱着“路見不平一聲吼，該出手時就出手”嗎？不可否認，梁山之上確實有魯智深那種樂意路見不平拔刀相助的猛漢，他爲了金翠蓮怒打鎮關西的橋段不禁讓人拍手稱快。

（宋江劇照）

但作者在原著第二回中就已經暗示，梁山好漢絕非善類。

比如這段描述就很直觀：“此殿內鎮鎖着三十六員天罡星，七十二座地煞星，共是一百單八個魔君在裏面。上立石碑，鑿着龍章鳳篆天符，鎮住在此。若還放他出世，必惱下方生靈。’如今太尉放他走了，怎生是好！他日必爲後患。”

這裏提到的一百零八個魔君對應的自然就是後來的梁山一百零八將了。

其實拋開這些暗示不談，作者也沒少將梁山好漢之惡直觀的展現出來，其中最爲典型的莫過於李逵。

那黑漢幾乎可以用“毫無人性”來形容，除了對自己的母親有些許孝順，對宋江有一片忠心，對其他人而言，他就是瘋狗一般的存在。

江州劫法場時，梁山衆好漢都有出手，旁人不過是爲了救出宋江，而李逵則不然，救人的同時，他似乎也在享受殺戮的快樂，不少無辜百姓都死在他手中，就連晁蓋也不禁怒斥了他一番。

書中只道是：“那江州軍民百姓，誰敢近前。這黑大漢直殺到江邊來，身上血濺滿身，兀自在江邊殺人。百姓撞着的，都被他翻筋斗都砍下江裏去。晁蓋便挺朴刀叫道：‘不幹百姓事，休只管傷人！’那漢那裏來聽叫喚，一斧一個，排頭兒砍將去。”

（武松劇照）

這是否與你心中的“好漢”形象相去甚遠？分明就是惡人嘛，不過李逵雖惡，卻也有幾分本領，他的戰鬥力不說堪比武松，至少也是步軍頭領中的佼佼者，宋江需要他這種幹髒活的人，他能上山也實屬正常。

而書中另一位“又菜又壞”的好漢也能上山就着實讓人不解了。

二、無德無才之人

事實上就連武松和魯智深也都有瘋狂的一面，比如武松殺過無辜的道童，魯智深也搶過老和尚的稀粥，但他們也和李逵一樣，能力出衆。

而那“菜園子”張青卻是壞到骨子裏，實力也着實一般。

可別將張青和張清弄混了，後者人送外號“沒羽箭”，那手飛石絕技是連打梁山十五名頭領，好生威風，而張青則幾乎沒有什麼高光時刻，他不過是個開黑店的，乾的盡是見不得人的勾當。

當武松到了他的十字坡酒家後，就差點被那孫二孃給麻暈，繼而被害了，幸虧武松多疑，瞬間將孫二孃制服，那張青才跳出來求情。

（魯智深劇照）

根據張青夫婦的說法，在武松到來之前，已經有不少綠林好漢栽在他們手中，武松那身行者裝束的主人便是被他們夫妻二人給害死的，魯智深也差點被他們殺了。

而你看張青是如何求情的？

書中只道是：“小人姓張名青，原是此間光明寺種菜園子。爲因一時間爭些小事，性起把這光明寺僧行殺了，放把火燒做白地。後來也沒對頭，官司也不來問，小人只此大樹坡下剪徑……實是隻等客商過往，有那入眼的，便把些蒙汗藥與他喫了，便死。將大塊好肉，切做黃牛肉賣，零碎小肉，做餡子包饅頭。小人每日也挑些去村裏賣，如此度日。”

他不僅濫殺無辜，甚至還將那些被害者的屍骨拿去當牛肉賣，做成肉餡包包子，別說這是“好漢”了，你說他是惡魔也不過分。

而他的這番“求情”也更像是在陳述自己的“罪狀”一般，照理說，武松若真是嫉惡如仇的那一類人，此時他多半會怒火中燒，放人是不可能了，既然張青這麼壞，就將他們夫妻二人一併殺了，那纔是爲民除害。

可武松沒這麼做，相反，在張青夫婦一番好酒好菜的招待之後，他們居然成了結義兄弟，武松也從他們手中接過了那套頭陀裝束，這才成了後來讀者熟知的“行者”形象。

（孫二孃、武松劇照）

值得一提的是張青這種無賴居然還是梁山之上爲數不多有老婆的人，甚至根據書中的說法，他這老婆幾乎也是白撿的。

至少書中是這麼寫的：“忽一日，有個老兒挑擔子過來。小人欺負他老，搶出去和他廝並。鬥了二十餘合，被那老兒一匾擔打翻。原來那老兒年紀小時專一剪徑，因見小人手腳活便，帶小人歸去到城裏，教了許多本事，又把這個女兒招贅小人做了女婿。”

沒打過老丈人，還得了個老婆，這待遇，還有誰？

三、不合理的結局

而張青的結局更是不合理，讀過原著的人都知道，後來的他是在徵方臘的途中戰死了。

不過你不知道的是《水滸傳》是個充斥着魔幻色彩的世界，比如宋江得九天玄女傳授《天書》就是最好的證明，包括後來后土之神、邵龍君的出現都能證明這一點。

（張青劇照）

而張青死後則是成了梁山泊土地，書中是借宋江之口提到這一點：“天帝哀憐臣等忠義，蒙玉帝符牒敕命，封爲梁山泊都土地。因到鄉中爲神，衆將已會於此。有屈難伸，特令戴宗屈萬乘之主，親臨水泊，懇告平日之衷曲。”

等於說那些好漢死後都成了梁山泊的土地，這不禁讓人想問一句“憑什麼”，武松、魯智深等人尚可，張青這等渣滓着實是不配。