水在火上，既濟；君子以思患而預防之

這是《易傳·大象傳·第六十三卦既濟卦》中講“思患預防”的一句話。

既濟，指事成之後，人應該持有的態度。事成之後，人往往都會驕傲自滿，對自己有所放鬆，慢慢地禍患就會滋生。所以，既濟卦的核心所在是防患未然。

歐陽修在《〈新五代史·伶官傳〉序》一文中，總結了後唐莊宗李存勖得天下而後失天下的歷史教訓，闡明瞭國家盛衰取決於人事，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。在事成之後，一旦逸豫滋生，那就離亡身不遠了。

既濟卦卦辭說：“亨，小利貞；初吉終亂。”順利，堅持下去小見吉利；初始吉利，最終危亂。這句話告訴我們，成功不會一直成功，也不會永遠成功，它一直在變化。要小心這種微妙的變化。成功到失敗，量變引起質變，就是靠一點一點變化。

項羽破釜沉舟，擊敗強秦，建成偉大功業，號稱西楚霸王。這只是成功的第一步。如果躺在功勞簿上睡大覺，只想着衣錦還鄉，光宗耀祖，不思進取，那麼得來的江山也會失去，之前的努力也會付諸東流。之後，敗給劉邦，也正是這個原因。既濟卦，所說的就是要對未來的事情保持憂患意識。“生於憂患，死於安樂”說的也是這個道理。

每個人都會有成功的高光時刻，遇到成功，遇到榮耀，要能夠沉得住氣，不驕傲、不自滿，繼續謙虛謹慎，時刻保持憂患，才能將成功進行到底。毛主席曾多次說過，“決不當李自成。”巨大勝利往往會產生四種情緒——驕傲的情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不願再過艱苦生活的情緒。

面對這四種情緒，毛主席及時告誡全黨“務必使同志們繼續地保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮鬥的作風”。這就是著名的兩個“務必”，也是對既濟卦最深刻的一種理解。

李自成進京趕考，進京成功了，趕考卻失敗了。所以說，成敗是隨時可以發生變化的。

既濟卦初九爻辭，“曳其輪，濡其尾，無咎。”這是一段關於小狐狸拉車過河的寓言。人必須努力奮鬥，就像一個小狐狸盡全力拉車渡過淺河一樣。

六二爻說，婦女丟了頭飾，不用尋找，七日以內就會失而復得。就是告訴我們，除了繼續努力，還要仔細觀察形勢%變化，順從自然，就可以避免損失。

九三爻說，殷高宗征伐鬼方國，費時三年打敗了鬼方國；事關重大，不要任用不稱職的人。成功之後，任用小人，是大忌。

六四爻說，船有滲漏時，撐着用敗絮塞罅漏的船，終日戒備。如果船有滲漏，立即用破布一類東西堵塞。如果人身上有缺點，也要及時改正。鬼谷子的“抵巇”術，正來源於此。

九五爻辭說，東鄰殷人殺牛舉行盛大的祭祀，不如西鄰周人舉行儉樸的祭祀，實實在在地享受天的福佑。這是告誡我們事成之後，不要只顧貪圖享樂，而是要繼續保持儉樸作風。

上六爻辭說，涉水過河，水淹其頭部，危險。如果不能如九五所說保持儉樸作風，而是一心圖安逸，那麼危險也就來臨了。

所以，《易經》是一個談變化的哲學經典。既濟不等於成功，未濟也不等於失敗。既濟與未濟，兩卦會相互轉換，正如否卦與泰卦，夬卦與姤卦一樣。

天地間的事物，無時無刻不在發生變化，一定要仔細觀察細微的變化，作出正確的選擇，順其自然，自然可以吉祥。