常言道“善惡若無報，乾坤必有私”，而武俠故事中的惡人多半難逃一死，即便不死，也難免落得淒涼的結局，畢竟這樣才符合人心所向。

可若是所有的故事都這麼寫，一部武俠小說在被創作出來之前框架就已經定死了，那讀者品讀它的意義又何在呢？因此金庸的故事裏，也常會出現一些不走尋常路的設定，至少他筆下的某些反派的結局就算不上慘。

比如《倚天屠龍記》中，作惡多端的謝遜就只是被關押在少林寺，潛心修佛，又如《射鵰英雄傳》中的歐陽鋒也只是淪爲瘋子而已，但很明顯，他們都算不上是最幸運的反派，因爲有一人甚至成了書中最後的贏家。

一、衆生皆苦的故事

初讀《天龍八部》時，多數人可能都不明白金庸爲何要爲此作起這麼一個晦澀難懂的名字，而新修版中，金庸則借開篇“釋名”解釋了這名稱的由來。

（謝遜、殷素素劇照）

“天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的衆生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部小說裏沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞。”

簡言之，這是一部講述“衆生皆苦”的作品，而其中最核心的理念就是“求而不得”。

讀過原著的人都知道，書中之人多半沒能完成自己的夙願，慕容復一心想要復興大燕，卻在屢屢受挫後淪爲瘋子；遊坦之想向蕭峯復仇，卻落得失明墜崖的結局；丁春秋想得到師父的祕籍，最終卻中了生死符，被關押在少林寺。

即便是身爲主角的蕭峯、虛竹、段譽也沒能得到自己想要的人生。

蕭峯想當漢人，他卻偏偏是契丹人，還親手打死了自己的摯愛阿朱；段譽想娶“神仙姐姐”王語嫣，奈何那女子心中始終只有慕容復，新修版中，哪怕慕容復瘋了，王語嫣也不離不棄。

至於虛竹，從明面上來看，他娶到了心心念唸的夢姑，似乎他的人生是圓滿的，其實不然，原著最後一回中，他就對段譽說出了自己的遺憾：“色無常，有生必有死。父母去世，我雖傷心，倒也沒想不開。我心裏雖不開心，是因爲終究做不成和尚。”

（慕容復劇照）

“做不成和尚”纔是他的求不得。

所以書中之人皆是求而不得，唯有一人例外，那人便是段延慶。

二、差點鑄成大錯

段延慶被稱爲“四大惡人之首”，外號“惡貫滿盈”，其實從明面上來看，他這名號有些名不副實，畢竟他那三位弟妹的惡行可比他多得多，嶽老三不知殺了多少人，葉二孃不知害了多少嬰兒，而云中鶴則不知毀了多少女子的清白，反倒是段延慶似乎並沒有展現出太多的惡。

當然，他把自己最惡毒的一面都留給了大理段氏，當初段譽落入他手中時，他就差點讓木婉清與段譽“在一起”了。

當時段延慶給段譽和木婉清的食物裏下了藥，而他們二人則被困於牢房之中，股難關共處一室，又有迷藥催動他們的情緒，一時間，二人頓時全身火熱。

（天龍三兄弟劇照）

書中只道是：“但身上委實熱得難忍，將衣服一件件地脫落，脫到只剩一身單衣單褲，便不再脫，盤膝坐下，眼觀鼻，鼻觀心，強自剋制心猿意馬。他自服食了‘莽牯朱蛤’，本已萬毒不侵，但紅燒肉中所混的並非傷人性命的毒藥，而是激發情慾的藥。男女大欲，人之天性，這春藥只是激發人人有生俱來的情慾，使之變本加厲，難以自制。”

若非段譽極力控制，只怕那天木婉清的清白就會毀在他手中，當然，若事情真發展到那一步，這罪責應該算在段延慶手中，是他差點讓自己的兒媳清白被毀，要知道從當時的情況來看，木婉清與段譽可都是段正淳的孩子，他們二人若真的“在一起”了，那便是大逆不道，大理段氏也難免因此蒙羞。

（段延慶、木婉清劇照）

可隨着劇情的發展，段延慶反倒成了笑到最後的那個人。

三、笑到最後的惡人

在西夏駙馬大選之後，慕容復氣急敗壞找到段延慶共謀大計，他認了段延慶爲義父，想借段延慶之手，通過奪取大理的皇權來達到復興大燕的目的，段譽及段正淳等人也都被他們綁來。

此時的段譽仍是半吊子水平，眼看段譽都要死在段延慶和慕容復手裏，刀白鳳坐不住了，她將自己當年主動獻身段延慶的過往說了出來，段延慶的腦海中頓時閃過無數畫面。

書中只道是：“那女子這時心下惱恨已達極點，只想設法尋死，既決意報復丈夫的負心薄倖，又自暴自棄地要極力作賤自己。她見到這化子的形狀如此可怖，初時喫了一驚，轉身便要逃開，但隨即心想：‘我要找一個天下最醜陋、最污穢、最卑賤的男人來和他相好。你是王爺，是大將軍，我偏偏去和一個臭叫化相好。’她一言不發，慢慢解去了身上羅衫，走到段延慶身前，投身在他懷裏，伸出像白山茶花花瓣般的手臂，摟住他脖子……”