#精品長文創作季#

在中國婚姻制度裏彩禮文化是濃墨重彩的一筆。國內有些地區對於彩禮的金額有要求，動輒就是幾十萬，或者是要求車子、房子。

雖然說傳統的形成有其背後的成因，但是近幾年因爲彩禮問題確實產生了不少糾紛與社會問題。甚至形成了一種論調，即女方父母要求高額的彩禮就是“賣女兒”。由此，部分有心之人便主張應當從法律上禁止彩禮的存在，保證婚姻的純潔性。

而作家賈平凹卻在自己的書中提出：一旦取消彩禮，大部分底層男人將打光棍！雖說賈平凹素來敢說，但這種說法還是引發了爭議。賈平凹爲何得出此結論，背後又隱藏着怎樣的社會真相呢？

彩禮的由來

彩禮是獨屬於我國傳統婚姻制度的一部分，淵源已久。最早的彩禮制度可以追溯到先秦時代。在傳統的中國婚姻制度中，一直強調父母之命、媒妁之言，同時也非常看重締結婚姻過程中的各個禮節和程序，各個禮節中便涉及到男方向女方奉送財物的禮節。

在《禮記》中記載有“納吉”、“納采”等程序，這每個程序的進行都有男方向女方提供財物的要求。男方完成各程序纔可以光明正大的求娶女子，可見彩禮之演變實際伴隨着中國傳統婚姻禮節的進行。

隨着朝代更替，彩禮制度並沒有淹沒在歷史的長河中，反而一直保存了下來，在秦漢時期甚至成爲了法律明確的事項。

隨着社會發展，彩禮制度的細節雖然有所改變，但是本質卻始終體現爲男方向女方家庭提供一定的財物，以獲得與女子結親的機會。

彩禮的多少往往與男方的財力相匹配，更與女子的家室相吻合。即使是在古代，男子如果能夠拿出充足的彩禮提供給女方家，那麼親事結成的可能性也會大大的提高。

而在歷史記載中，整體社會要求的彩禮數額與當時的女子地位也密切相關。在女子社會地位普遍較高的朝代，平均彩禮數額就會較高；而女子社會地位低下的時代，平均彩禮數額就會降低。在貧苦時代，確實會出現爲了能夠改善家庭困苦而選擇將女兒隨意出嫁以得到彩禮的。

從古至今，彩禮制度伴隨着其他許多傳統婚姻制度流傳下來，始終沒有從中國婚姻制度中缺位。當然，隨着社會經濟的發展，大家的生活質量不斷提高，彩禮的重要性逐漸降低。越來越多的年輕人選擇不要求彩禮，或者是將象徵性的收取低數額的彩禮。

而且，就算是有彩禮這一項，往往也會與嫁妝一同歸小兩口所有，算是長輩們共同提供給這一個小家庭的啓動資金。如今，彩禮的形式也非常的多樣。可以是現金，也可以是房、車，甚至是金器。可見，彩禮制度往往與當下社會的特點相結合，不是一成不變的古板制度。

中國人骨子裏始終是遵循禮節的，所以很難完全的擺脫傳統，遵循新制。相比較古代時將婚姻作爲利益結合的制度，強調父母之命，個人的意志並不重要。現代婚姻的結合更看重情感層面，因此彩禮制度在一定程度上成爲了一種對於婚姻禮節的象徵性尊重表達，不再成爲婚姻的重點。

彩禮引發的糾紛不斷

傳統的彩禮制度雖然淵源已久，但也在現代社會中表現出現了“水土不服”的情況。

主要就是新舊思想的碰撞所導致的問題，新中國成立以後，強調男女平等，拋棄封建社會的腐朽傳統。因此婚姻制度的相關內容也必須有所調整，因此瑣碎的傳統婚姻禮節被拋卻，但彩禮制度還是有所保留。

但是雖然社會經濟不斷髮展，彩禮制度經受了更多的挑戰。我國地域廣大，百里不同天帶來的習俗差異，使得彩禮制度演化的也十分不同。不同地區對於彩禮數額的要求可能是千差萬別，我們在新聞報道中也會發現有些地區材料高達幾十萬、上百萬。

這樣彩禮制度對於普通家庭而言無疑是一個巨大的負擔，如果再考慮買房子的問題，想要給自己家孩子締結一個較好的婚姻對象真的是需要舉全家之力，甚至有的家庭還需要負債結婚。

如果一個家庭把所有的一切都付諸到一場婚姻中，很多東西都會變得敏感，稍有不慎都會引發爭端。近幾年，因爲彩禮而產生的社會新聞不在少數。

有的是因爲結親不成，男方要求女方退還彩禮而產生糾紛；也有的是因爲女方臨時提高彩禮數額，而導致男方取消結婚儀式。原本相愛的兩個人，卻因爲金錢面目猙獰，甚至對簿公堂。

在這樣的社會背景下，取消彩禮的呼聲愈發高漲。在某官方媒體的調查下，近半的未婚羣體都建議取消彩禮。主要的原因就是因爲，男方在婚姻締結前期要付出更多的金錢。在傳統的婚姻制度中，女子出嫁便成爲了夫家的人，於孃家而言就是外人了，因此男方要多付出些給到女方家庭。

但是如今這種“外人”的看法已經是被大部分人給拋棄了，再加上交通便利、男女平等因素的影響，男女結婚更多的是構建一個屬於小兩口的小家。因此部分人認爲男女雙方應對對於婚姻的締結承擔相同的責任，不應當過分強調男方的付出。

有些極端的有心之人甚至稱：要求彩禮的父母都是賣女兒的父母，是令人不恥的。且不提這些人是否是真正客觀的評價彩禮制度，我們也不能否認如今卻是有家長在面對彩禮時起了貪心。

對於這種社會爭議事件，賈平凹在自己的書中犀利的指出：一旦取消彩禮，大部分底層男人將打光棍！賈平凹爲何會說出這樣的話呢？

保留彩禮制度的必要性

賈平凹之所以語出驚人的指出一旦取消彩禮就會導致大量底層男人單身，是因爲他早已看出了彩禮制度、婚姻制度的背後本質。

在賈平凹看來，彩禮制度存在的必要原因是因爲，彩禮可以作爲考驗一名男性走入婚姻的態度。也就是說，賈平凹也是看重了傳統婚姻制度中彩禮的作用，即足夠份額的彩禮是男方表達結親態度的重要表現。

更重要的是與彩禮相對的還有嫁妝，古代女子有十里紅妝的說法，就是湧來形容女方家長爲結婚女子提供較多的嫁妝。這些嫁妝是女子嫁入夫家的底氣，更是對夫家彩禮的回應。如今，嫁妝傳統也是保留的。所以男子付出的彩禮並非是白白付出，而是有相應的對價的。

在賈平凹的觀點中，彩禮是男子能力的展現，更是對婚姻忠誠的表達。如果男子連一份表達心意的彩禮都不願意付出，很難想象他願意在與女子的婚姻中付出所有。

賈平凹甚至在書中點明：捨得爲你花錢的男人不一定愛你，但不捨得爲你花錢的男人，一定不愛你。

賈平凹的言語或許是犀利的、直白的，但是也揭穿了許多主張取消彩禮制度的男子的遮羞布。想要與心愛的人達成婚姻，卻不想表露自己的態度，不想付出。

在知道彩禮制度是中國傳統的基礎上，還是想要以其不符合男女平等而不想拿出彩禮。而在面對女方的嫁妝問題時，他們又是三緘其口了，可見其雙標的態度。

如果能力確實有限，女方提出高額彩禮確實是不可取的，那麼也說明女方並不是可以締結婚姻的良人。但是男子可在能力範圍內作出適當表達，因爲彩禮是一份尊重與表達。

如果是處於完全無法提供彩禮的情況，那麼對於男方來說走入婚姻並不是一個合適的時機，應當先解決自己的溫飽問題，有一定的積累之後再走入婚姻。否則，貧賤夫妻百事哀，婚姻也很難被好好經營。

與其說彩禮是一個傳統，不如說彩禮是一個檢驗程序。以彩禮爲契機，可以讓雙方家庭達成共識，也可以使雙方家庭明確對方並非是合適的對象。

當然，如果是女生自己爲了愛情選擇放棄彩禮，這也就是個人選擇問題，旁人沒有評價的必要。但是很多經驗都告誡女生，不要輕易的放低身位，否則就要自己承擔相應的後果。

總結：

當下的年輕人越來越對婚姻產生抗拒，即使有了長久相處的對象也會對走入婚姻這件事十分的謹慎。公衆媒體對於圍繞着婚姻產生的糾紛的報道，也讓更多人窺探到了婚姻的本質。彩禮問題實際上只是一個導火索，但它戳到了很多人的痛點。

無論是怎樣的婚姻傳統，一段好的婚姻總離不開婚姻雙方共同的付出。否則即使沒有彩禮問題，也會產生諸多矛盾。對此，我們可以展開思考、保持冷靜，在思考充分的情況下選擇走進婚姻。當然，對於婚姻保持理性並不代表完全拒絕婚姻，而是指尊重婚姻，尊重結婚的對象。

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