武俠故事中最吸引讀者眼球的始終是那些頂尖強者，若某位頂尖強者身上還有“瀟灑飄逸”的標籤，那他自然會收穫更多讀者的喜愛，畢竟武俠迷讀武俠故事追求的就是那份瀟灑寫意，而登場於“雙鵰”之中的“東邪”黃藥師就是這麼一位高人。

黃藥師的人設是亦正亦邪的，這樣的角色恰恰也是最討巧的，畢竟俗世中的每個人都不是一塵不染的，每個人都能在黃藥師身上看到自己的影子，也正因爲讀者都格外喜歡這個角色，這個角色身上的謎團才格外讓人好奇。

比如黃藥師的師父到底是誰？爲何金庸始終不願明說？

一、五絕高手

雙鵰時代可以說是屬於五絕的時代，南帝、北丐、東邪、西毒以及中神通就是這個時代的天花板。

而這五絕之名則是源於當年的一場華山論劍得來。

（五絕劇照）

金庸是借周伯通之口提到了那場頂尖高手之間的巔峯盛會：“那時是在寒冬歲盡，華山絕頂，大雪封山。他們五人口中談論，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，東邪、西毒、南帝、北丐四個人終於拜服我師哥王重陽的武功是天下第一。”

而這場比武是由王重陽發起的，他一定是知道東南西北四人的實力格外出衆，才只邀請了他們。

其中他本人是歷史上確有其人的全真教宗師，他的師從自然是與現實歷史一般，無需多言。

“北丐”洪七公則是丐幫幫主，他的一身神功都是繼承自前任幫主，也無需介紹。

“南帝”是大理段氏的後人，以新修版的劇情爲準，在時代背景更靠前的《天龍八部》中就出現了大理段氏的傳人，段譽就是“南帝”段智興的爺爺，段智興的武功自然都是源自他爺爺這一脈。

“西毒”則是白駝山之主，根據書中的說法來看，似乎白駝山就是由他創立的，他的師從確實也不甚明朗，但毒功這種東西完全有可能是自創的。

（桃花島劇照）

相對於“西毒”而言，那人設更加出衆的“東邪”明顯更讓人好奇。

那黃藥師是五行八卦、琴棋書畫、天文地理無所不通，這就明顯不是一個人能夠憑藉自身能力無師自通的了，黃藥師一定是有一位強大的師父的，那人會是誰？

二、逍遙派的傳人？

其實比較主流的一種說法便是“黃藥師是逍遙派傳人”，至於理由正是因爲他的各種武功也帶着幾分逍遙派的瀟灑飄逸之感。

不過這裏有個問題，金庸是先創作了射鵰三部曲，後來才寫的《天龍八部》，等於說金庸在構思黃藥師這個角色的時候，心中怕是還沒有逍遙派的概念。

（逍遙派劇照）

不過到了新修版中，這問題不再是問題，比如新修版《天龍八部》最後一回中就提到了虛竹爲蕭峯傳承丐幫武功的設定。

而新修版《射鵰英雄傳》中也回應了這個設定，說是：“北宋年間，丐幫幫主蕭峯以此邀鬥天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當世，羣豪束手。當時共有‘降龍二十八掌’，後經蕭峯及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改爲降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍時施展出來，王重陽等盡皆稱道。”

等於《天龍八部》與三部曲的世界觀是被統一了，而這也是奇怪的地方，既然虛竹替蕭峯完成了丐幫武功的傳承，爲何沒將逍遙派傳承下去？

似乎黃藥師的存在就能彌補“逍遙派失傳”的空缺，莫不是他就是逍遙派最後的傳人？

（黃蓉、黃藥師劇照）

其實可以說是，也可以說不是，因爲在筆者看來，黃藥師或許不是虛竹的弟子，畢竟虛竹的人設一直都是無心江湖之事的，他會讓一身神功爛在自己的肚子裏也不足爲奇，但逍遙派可不只有虛竹這一脈傳承，當年還有另外一幫人在傳承着逍遙派，他們就是蘇星河的那幫弟子。

不過嚴格來說，他們是否還算逍遙派已不好說，畢竟蘇星河已自立門戶“聾啞門”。

三、桃花島上的居民

周伯通對黃藥師的評價即是：“黃老邪聰明之極，琴棋書畫、醫卜星相，以及農田水利、經濟兵略，無一不曉，無一不精。”

而世間能夠教出他這般弟子的人，也就只有當年蘇星河那幫弟子了。

關於那幫人，書中是如此介紹的：“蘇星河微微一笑，道：‘師弟，本門向來並非只以武學見長，醫卜星相，琴棋書畫，各家之學，包羅萬有。你有一個師侄薛慕華，醫術只懂得一點兒皮毛，江湖上居然人稱‘薛神醫’，得了個外號叫做‘閻王敵’，豈不笑歪了人嘴巴？玄難大師中的是丁春秋的‘化功大法’，那個方臉的師父是給那鐵面人以‘冰蠶掌’打傷，那高高瘦瘦的師父是給丁春秋一足踢在左脅下三寸之處，傷了經脈……’”

蘇星河的那幫弟子各自身懷絕技，若他們有心共同培養一位人才，那麼聰慧過人的黃藥師無疑就是最合適的人選，後來發生的劇情的可能就是少年時期的黃藥師得到了聾啞門一衆前輩的教導，這才成了後來的黃老邪。

而桃花島上的一衆“居民”似乎也可以證明這一點。

桃花島固然是屬於黃藥師與黃蓉的，但除了他們之外，島上還住着另一幫人，即啞僕。