風風火火闖九州，路見不平一聲吼，當年一首《好漢歌》火遍大江南北，同時也讓梁山好漢的風評被洗白了不少，之所以說是“被洗白”，不過是因爲原著中的梁山好漢可壓根沒幾個人會去幹那“路見不平一聲吼”的事。

相反，從原著描述來看，梁山就是個惡人扎堆的地方，比如林沖初上梁山時，書中就提到過一句：“剝下人皮蒙戰鼓，截來頭髮做繮繩。阻當官軍，有無限斷頭港陌；遮攔盜賊，是許多絕徑林巒。鵝卵石疊疊如山，苦竹槍森森如雨。戰船來往，一週回埋伏有蘆花；深港停藏，四壁下窩盤多草木。斷金亭上愁雲起，聚義廳前殺氣生。”

哪怕是小嘍囉，都是一副凶神惡煞的模樣。因此梁山之上也有不少無恥之徒。

一、惡人扎堆的梁山

說梁山好漢多半不會“路見不平一聲吼”，你可別不信。

就拿多數人心中最英雄的好漢“花和尚”魯智深來說，他拳打鎮關西的樣子確實霸氣，即便那舉動算得上是濫用私刑，但也是實實在在爲民除害了，沒人會詬病什麼，畢竟《水滸傳》的世界就是強者爲尊。

（宋江、李逵劇照）

但有時候爲民除害的花和尚也會化身爲“災害”本身。

比如他在破瓦罐寺搶走老和尚的稀粥，他是這麼說的：“智深道：‘俺是過往僧人，討頓飯喫，有甚利害？’老和尚道：‘我們三日不曾有飯落肚，那裏討飯與你喫。’智深道：‘俺是五臺山來的僧人，粥也胡亂請灑家喫半碗。’老和尚道：‘你是活佛去處來的僧，我們合當齋你。爭奈我寺中僧衆走散，並無一粒齋糧。老僧等端的餓了三日。’智深道：‘胡說！這等一個大去處，不信沒齋糧。’……智深罵道：‘你這幾個老和尚沒道理！只說三日沒飯喫，如今見煮一鍋粥。出家人何故說謊？’那幾個老和尚喫智深尋出粥來，只叫得苦，把碗、碟、鈴頭、杓子、水桶，都搶過了。”

喫了粥還要砸碗，那可是人家老和尚的口糧，被他搶了，老和尚豈不是要餓死？這時的他哪有半點英雄模樣？

而原著倒數第二回中，魯智深也親口說過：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這裏扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”

（張青夫婦劇照）

所以你將他推崇爲“英雄好漢”之前要不要先問問他自己對自己的看法？

不過很明顯，魯智深這種人在書中已經算得上是相對交好了，行爲比他惡劣千百倍的大有人在。

二、黑店老闆

那十字坡開黑店的張青、孫二孃夫婦就是典型的惡人，他們二人的人設與“好漢”二字壓根不沾邊。

根據他們自己的說法，死在他們手中的綠林好漢已是不計其數，比如後來武松得到的那身頭陀裝束就是源自一位頭陀。

（頭陀劇照）

書中只道：“只可惜了一個頭陀，長七八尺，一條大漢，也把來麻壞了，小人歸得遲了些個，已把他卸下四足。如今只留得一個箍頭的鐵戒尺，一領皁直裰，一張度牒在此。別的都不打緊，有兩件物最難得：一件是一百單八顆人頂骨做成的數珠，一件是兩把雪花鑌鐵打成的戒刀。想這頭陀也自殺人不少，直到如今，那刀要便半夜裏嘯響。小人只恨道不曾救得這個人，心裏常常懷念他。”

以書中的說法，那頭陀雖然殺了不少人，但也是個強者，這類人完全是有資格上梁山的，至少比張青夫婦這種打着開酒店的幌子幹着殺人越貨的事的人要強得多。

不過張青這傢伙最讓人厭惡的一點還不僅僅在於他濫殺無辜，而是當他妻子受辱時，他卻只能在一旁賠笑。

三、無恥的嘴臉

在武松造訪十字坡酒家之前，魯智深其實已經來過，魯智深是個爽快的人，向來不會對人心存戒備，結果便着了他們的道，差點死在他們手中，而武松則不同，他是一聞那酒就知道氣味不對，於是他假裝被迷暈，當孫二孃要對他下毒手時，他卻瞬間反殺。

（武松、孫二孃劇照）

武松是將那婆娘拿下，孫二孃是被嚇出了豬叫，而此時的孫二孃是除了外衣的狀態，面對武松那般凶神惡煞的人，她怎能不擔心自己受辱，而此時她的丈夫張青跳了出來，他倒也沒敢與武松火拼，而是在一旁賠笑求情。

可他解釋他們夫妻二人爲何要幹如此勾當時，那番說辭卻顯得十分可笑，甚至可以說是將“厚顏無恥”這四個字展現到了極致。

他是這麼說的：“小人姓張名青，原是此間光明寺種菜園子。爲因一時間爭些小事，性起把這光明寺僧行殺了，放把火燒做白地。後來也沒對頭，官司也不來問，小人只此大樹坡下剪徑……只得依舊來此間蓋些草屋，賣酒爲生。實是隻等客商過往，有那入眼的，便把些蒙汗藥與他喫了，便死。將大塊好肉，切做黃牛肉賣，零碎小肉，做餡子包饅頭。小人每日也挑些去村裏賣，如此度日。”