#頭條創作挑戰賽#

放眼全世界，只有中華文化未曾中斷，作爲四大文明古國之一，也只有中國有資格稱爲真正意義上的古國。

從人類文明出現的那一刻起，其他文明都被其他文明所取代或同化。而中華文化卻展現出與衆不同的魅力，自古以來，少數民族贏得戰爭勝利也會被漢化，而輸掉戰爭同樣更會被同化。

這也是中華文化爲何至今依然耀眼而奪目。那麼，中華文化究竟爲何擁有如此強的漢化能力？這其中究竟有哪些原因？

強烈的愛國情感

中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明，哪怕處於亂世之中，異族極其強大的情況下，進入中原後，經過長期演變，也將被同化、漢化。

無論是西晉後的五胡還是唐代後的契丹、女真，甚至是北魏，到後來的元代、清代，最終也都隨着時間的流逝融入到了漢文化中。很多人都感到十分奇怪，爲何中華文明的漢化能力如此之強？

其中，最重要的原因就在於中華文化經過千年的傳承，形成了強大的民族認同感，具有獨特的文化價值觀。正因如此，中華文明也成爲迄今爲止最具影響力的文明。

中華文化漢化能力如此之強，就在於始終強調團結、和諧、共進。中華文化綿延五千年最重要的原因就在於擁有強大民族認同感的基礎上，具有強烈的愛國主義情懷。

從古至今，無論是少數民族還是漢族都對腳下的土地充滿了自豪與熱愛。中國一直是農業大國，崇尚農業文明。

在古代先民看來，土地纔是安身立命的根本，保護土地就是保護自己的家園。所以，任何一次的外族入侵，都將受到猛烈的反擊，收復故土是每一個先民最重要的職責。

哪怕在近代，日本侵略者的鐵蹄一次又一次踏上中華大地，先烈們付出極爲慘烈的代價也要將其趕出中國，這就是刻在每一箇中華兒女心中最崇高的信仰，強烈的愛國主義情懷。

宗法制的社會結構也是家國一體情懷的重要原因，中華文化追求的是國家統一性，從原始社會開始到夏商西周，這一時期地域雖然不廣闊，政治也實行的是分封制，但在名義上依然是統一的王朝。

就連儒家大師也推崇、主張家國統一，孔子主張統一天下的理想、孟子則強調定於一的思想。正是這些要素的組合，也奠定了大一統的理論基礎，統一、家天下成爲了中華民族的共同精神家園。

優秀的文化精神內核

歷史上最著名的漢化推行者就是北魏孝文帝拓跋宏，拓跋宏在位期間推行了一系列學習漢民族禮儀制度，在經濟、政治以及文化方面都進行了改革。

從孝文帝親政開始，他便帶頭學習漢族禮儀，祭祀舜禹周公。孝文帝推行漢化的初衷是爲了改變胡人的舊風俗，在這一過程中，雖然也遭到了鮮卑貴族的反對，但孝文帝依然排除了阻力，順利推行了漢化。

孝文帝的一系列漢化政策，極大的促進了鮮卑族和漢民族的融合，向漢族學習中華文化。孝文帝之所以能夠成功，源於他對漢文化的瞭解，他從小就飽讀詩書，瞭解史傳百家文化，更是精通儒家思想。這成爲他改革政治、經濟、文化的自信基礎，優秀的中華文化精神內核給了孝文帝自信。

五胡也是推行漢化改革最著名的朝代，西晉時期政治尤爲混亂，五胡奪取了大片的北方土地，獲得政權。

佔領中原的五胡很快意識到想要穩固朝政就要推行漢化改革、實行漢人制度，在利益的驅動下，五胡開始了不同程度的漢化。首先是在政治上照搬漢人政治制度，極大的提高辦事效率。

在文化上，更是注重學習漢族禮儀制度，胡人皇帝十分忌諱稱自己爲胡人。爲的是以最快的速度拋棄胡人的身份，儘快成爲華夏的一員。以後趙皇帝石勒爲例，他雖生性殘暴，卻十分尊重漢人士族，親自考問學生儒學學習情況。

一直以來，各朝代的統治者都受到天人合一理論的影響，將中華文化融入了優秀的精神內核中，形成了積極有爲的政治制度，民族意識也日漸覺醒。從商周開始，就已經形成了以民爲本的政治理念。商周期的統治者更崇尚天權，但這種思想卻被周圍小邦國打敗，商紂王崇尚的天權土崩瓦解，最終滅亡。

直到建立周朝後，統治者開始進行了反思，天權思想是錯誤的，王朝永固的核心是民意。這與孔子所提出的仁者愛人思想不謀而合，仁者愛人中的人就是人民。孟子則提出民爲貴，君輕之。這也證明了，從這時期開始，中華文化的內核開始更加豐盈，中華民族的政治理念開始轉變。

中華文明崇尚的厚德載物精神進一步展現了中華民族包容、無私奉獻的精神內涵，奮鬥是人生的主題，但同時也要有廣闊、寬厚的胸懷，這也是中華文化漢化的精神基礎，也是中華民族融合異族文化的重要因素。

與西方民族精神相比，中華文化精神更注重集體主義價值觀，重視個人與集體的關係、個人和集體國家的關係。人的價值需要在國家和社會中才能充分體現其價值。

和是中華文化的傳統思維模式，哪怕是異族入侵後，和依然是主流，在文化的影響下，和成爲多樣性的統一體現，也是所有民族所追求的最高價值，這其中就包括外族。

在傳統的精神文化中，和諧貫穿始終。中國人更加提倡和氣，追求天下大同，中庸之道也是理性的政治思想觀念。

開放包容的文化基因

實際上，古代中國也並非一直處於和平時期，相反，會經常發生民族戰爭，朝代更替也十分頻繁。少數民族的統治時間也並不短，卻一直沒有擺脫漢文化，反而被漢化，主動與中華文化相融合，相互吸收和借鑑。

這一切都源於中華文化的開放性和包容性。中華文化生命力極強，融合了各民族的優秀文化，擁有着海納百川的胸懷。公元前221年，中國就已經進入了封建社會，要比周圍所有的國家文化都要先進，自然成爲學習的對象，選擇被漢化也水到渠成。

從漢朝開闢陸地絲綢之路、海上絲綢之路開始，西域等少數民族與中原地區的貿易往來也越來越多，越來越密切。

將漢文化帶入自己國家後，其文化也會傳入中華文化，隨着時間的推移，很多人選擇遷移，各族人民的交流也逐漸加深。在交流、遷移過程中也展現了漢文化的強大漢化能力，少數民族被漢化的也越來越多。

以漢朝爲例，當時其最大的對手就是匈奴，但匈奴也是漢化最嚴重的民族，匈奴接受了儒家文化，甚至開始學習儒家文化治國方略。很長一段時期內，儒家文化成爲少數民族漢化過程中最重要的推手，發揮了不可替代的作用。

魏晉時期戰爭依然較多，造成很多人流離失所，均田制的推行在某種程度上讓這些難民擁有了土地，有了安身立命的根本，解決了溫飽問題。魏晉南北朝可以算作是一個大分裂時期，但在人口、文化融合上也確實做出了一定的貢獻。少數民族的不斷遷徙，漢族文化以強大的包容性令很多少數民族被漢化。

除了開放包容的特性外，少數民族遷徙的重要原因還包括中原地區無論是在地理環境、氣候條件等方面都有着得天獨厚的優勢，更適宜人類生存。關中平原、華北平原是中華文明的發源地，也是長期聚居地，這一帶河流衆多、氣候溫暖溼潤，加上土地肥沃、農業發達，也成爲少數民族嚮往之地。

所以，當他們取得政權後，也願意與漢文化融合，以便獲得更加方便、高效的生活方式。一直以來，少數民族的生存條件較差，一旦進入中原立即被髮達的農業經濟所折服。

以胡人爲例，當時胡人進入中原後突然發現可以牧馬的草場極大的減少，而肥沃的農耕土地則遍地都是。環境的變遷令其更願意放棄遊牧生活，享受農耕文明。

這一切帶來的繁華生活令其生活條件得到極大的改善。長期與漢族的雜居，少數民族和漢族相互交流本民族文化，在不斷融合過程中，令中華文化展現出磅礴的生命力。

從根本上來說，中華文化之所以擁有極強的漢化能力，是由文化與地理位置所決定的。優越的地理條件孕育出的文明與文化，令少數民族受益匪淺。

不僅生活條件得以改善，也從原始的生活方式改爲更加文明、現代的生活。所以，中華文化也具有着強大的同化能力，中華文明始終未曾中斷。

中華文明也將持續向前，每一箇中華兒女也都在爲中華民族的偉大復興而努力着、奮鬥着！

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參考資料：

胡祥甫：論中國式現代化的文化底蘊---以我爲主 兼容幷蓄的中華文明的包容性

走晉看，在多元融合的歷史舞臺上，中華文化燦爛綻放——山西省文化和旅遊廳