金庸當年寫完《射鵰英雄傳》之後，又趁熱打鐵創作出了《神鵰俠侶》與《倚天屠龍記》這兩部作品，這纔有了在武俠小說界享譽盛名的“射鵰三部曲”，可以說這種“三部曲”的寫法是十分討巧的，畢竟讓同一個角色在多部作品中登場可以讓讀者更輕鬆的接受故事。

既然如此，《天龍八部》完結之後，金庸爲何沒寫一部用來串聯《天龍八部》與“射鵰三部曲”的作品，哪怕是從“消費情懷”的角度來說，金庸也理應這麼去做。

之所以有人糾結此事，是因爲虛竹的故事着實耐人尋味，一身神功的他後來爲何會銷聲匿跡？莫不是他遭遇不測，突然暴斃了，可他究竟經歷了什麼呢？

一、後世傳頌的高人

如果《天龍八部》只是一部獨立的作品，那麼“虛竹後來的人生”自然就無從說起了，畢竟金庸都沒打算續寫他的故事，連載版和三聯版的設定也確實如此。

但新修版問世之後，虛竹的“人生”就得到了延續。

（虛竹劇照）

首先是新修版《天龍八部》中提到了他後來的一小段經歷，他是替蕭峯收了個徒兒。

書中只道：“過得多年，丐幫中出了一位少年英雄，爲人穩重能幹，人緣甚佳，羣丐公議，推之爲主。各人尊重蕭峯原意，送此人去靈鷲宮，先由虛竹考覈認可，再傳他‘打狗棒法’及‘降龍十八掌’。這少年幫主不負所托，學得神功，又將丐幫整頓得蒸蒸日上，竟爾中興，丐幫自此便視靈鷲宮爲恩人。”

而後新修版《射鵰英雄傳》中則做出回應：“北宋年間，丐幫幫主蕭峯以此邀鬥天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當世，羣豪束手。當時共有‘降龍二十八掌’，後經蕭峯及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改爲降龍十八掌，掌力更厚。”

所以虛竹這個角色在“射鵰三部曲”的世界觀裏是客觀存在的，也就不存在什麼“金庸先創作《射鵰》，後寫的《天龍》”這樣的說法了。

那虛竹哪去了？

二、突然消失的宮主

以虛竹的內力深厚程度來看，他要活到射鵰時代絕非難事。

當年天山童姥從虛竹那兒聽聞了無崖子的死訊時，就大感詫異，畢竟在她看來，無崖子的內力極深，只要他不主動散功，根本不可能輕易死去。

只是她不知道的是無崖子恰恰就是主動散功，將一身內力傳給了虛竹。

而虛竹後來得到的還不僅僅只是無崖子的內力，甚至就連天山童姥和李秋水的內力也被他吸了去，虛竹要死，豈不是比無崖子更難上幾倍？

（虛竹、童姥劇照）

若無意外，他絕不可能輕易死去。

退一步說，哪怕虛竹沒能活到射鵰時代，他都已經幫蕭峯完成了丐幫的武功傳承，又如何會忘了靈鷲宮、逍遙派本門的傳承？

而後世武林之中，無論是逍遙派還是靈鷲宮都不復存在，只能說明一件事，虛竹死了，而且死的十分突然，甚至都沒來得及交代後世就死了。

莫不是有高人出手，殺了虛竹？

後天龍時代也確實是有兩位高手或許有這般能力，其一是被楊過推測活躍於“六七十年前”的“劍魔”獨孤求敗。

從《神鵰俠侶》的時代往前推六七十年，確實是後天龍時代，理論上，獨孤求敗與虛竹是有機會遇上彼此的，而且以獨孤求敗立志敗盡天下高手的人設來看，他自然有理由去挑戰靈鷲宮主虛竹，畢竟當年的虛竹可是與兩位結義兄弟一同在萬軍叢中擒下了遼帝耶律洪基的大人物，他怎能不向往與這位高人交手？

（獨孤求敗劇照）

除了獨孤求敗之外，那北宋徽宗時代的大內文官黃裳或許也與虛竹有一戰之力。

射鵰時代的五絕已是當世絕頂高手，他們卻仍覬覦那本《九陰真經》，爲了那經書在華山之巔鬥上了七天七夜，可見那經書中的武功有多精妙，而那經書正是出自黃裳之手。

但說來奇怪，若虛竹是被獨孤求敗或是黃裳殺了，那後世武林爲何只提到他傳下丐幫的兩門神功，卻不提他後來是怎麼死的？

那黃裳還算有些知名度，而獨孤求敗甚至連大名都沒幾個人聽過，顯然，虛竹並非死於他們之手，而更有可能是因爲一場意外。

他或許是因爲自己的“本性”而死。

三、本性難移的虛竹

虛竹是個怎樣的人？單純、善良？

那都沒錯，不過他身上更明顯的標籤則是“心口不一”，當然，那談不上虛僞，但他確實就是嘴上說着想當和尚，心裏卻是貪戀美色之人。

（夢姑劇照）

當初他在西夏冰窖中就沒經受住夢姑的誘惑，書中只道：“虛竹雖謹守戒律，每逢春暖花開之日，亦不免心頭盪漾，幻想男女之事。只是他不知女人究竟如何，所有想像，當然怪誕離奇，莫衷一是，更從來不敢與師兄弟提及。此刻雙手碰到了那少女柔膩嬌嫩的肌膚，一顆心簡直要從口腔中跳了出來，卻再難釋手……虛竹所習的少林派禪功已盡數爲無崖子化去，定力全失，他是個未經人事的壯男，當此天地間第一大誘惑襲來之時，竟絲毫不加抗禦。”

可娶了夢姑的他就會收斂了嗎？

未必，至少他與段譽宿醉之後，見了梅蘭竹菊，也難免動心。