如果有人問金庸的故事到底有何特殊之處，爲何能在成千上萬的武俠故事中脫穎而出，那麼筆者的回答或許不是金老的文筆有多好，故事本身有多曲折，而在於金庸十分注重“傳承”二字，尤其是在新修版中，這一點格外明顯。

如舊版中丐幫武功傳承本該斷在蕭峯這一代，畢竟他直至死去也不曾將降龍十八掌和打狗棒法傳給任何人，於是新修版中虛竹成爲了紐帶，幫蕭峯完成了丐幫武功傳承，同時《射鵰英雄傳》中也提到了虛竹傳下兩門神功的往事。

（虛竹劇照）

但只要是編出來的東西，就難免有漏洞，從表面來看，金庸似乎是百密一疏，他讓虛竹幫蕭峯完成了丐幫武功傳承，爲何忘了寫靈鷲宮的傳承？當然，正如筆者強調的，也僅僅只是從“表面”來看，若細品原著，其實靈鷲宮可能並不是斷在虛竹這一代，在他死後，靈鷲宮還有過一位尊主。

一、靈鷲宮的傳承

從結果來看，到了“雙鵰”時代，靈鷲宮的確是銷聲匿跡了，不過那並不意味着靈鷲宮是在虛竹死後便立馬斷了傳承的。

事實上大部分通過電視劇瞭解《天龍八部》的人或許會弄混逍遙派和靈鷲宮之間的傳承關係，在他們看來，逍遙派是正統，而靈鷲宮則是逍遙派的分支，畢竟靈鷲宮的前任尊主天山童姥是逍遙派前任掌門逍遙子的大弟子。

這事倒不假，但這並不意味着靈鷲宮就是逍遙派的分支，因爲在靈鷲宮後殿的石壁上就刻着天山折梅手、天山六陽掌、生死符、天長地久不老長春功等神功，而關於這石壁上的武功，梅蘭竹菊也交代過它們的來歷。

原文道：“梅劍見他皺起眉頭，沉思拔除生死符之法，頗爲勞心，便道：‘主人，靈鷲宮後殿石窟之中，有數百年前舊主人遺下的石壁圖像，婢子曾聽姥姥言道，這些圖像與生死符有關，主人何不前去一觀？’”

（靈鷲宮女劇照）

這裏雖然只提了“生死符”，但原著中也提到了其他幾門招式，具體記載建議看原著，這裏不贅述。

也就是說當年的逍遙子極有可能是在偶然間來到了靈鷲宮，窺探了石壁上的神功，繼而在此基礎上自立門戶逍遙派，而靈鷲宮則是逍遙派曾經的據點而已。

不論如何，這麼一個歷史悠久的門派就此消失在武林之中，難道不可惜嗎？

二、虛竹之死

虛竹有逍遙三老的內力，固然能夠憑藉深厚的內力護體，但人的壽命終歸的有限的，他自然也會有大限將至的一天，而無論虛竹是怎麼死的，他會讓靈鷲宮斷了傳承嗎？

大概率是不會，畢竟他都選擇幫蕭峯完成了門派傳承，他怎會不明白成爲一派之主該承擔起怎樣的責任？

而且從靈鷲宮的人員構成來看，若是虛竹不能妥善的處理那幫人，他們極有可能會在武林中作亂。

靈鷲宮一共分爲三個部分，一方面是曾經由童姥統治的那些侍女，那些女子都被童姥調教成了無情的機器一般，尊主讓她們做什麼，她們就會做什麼，殺起人來毫不留情，就拿曾經的梅蘭竹菊來說，她們固然俏皮可愛，但割人手腕，戳人喉嚨這事她們可沒少幹。

第二部分則是三十六洞、七十二島的人，以這幫人在書中的表現來看，也絕非善類。

（郭襄劇照）

第三部分就更壞了，那便是在少室山大戰之後轉投靈鷲宮的星宿派舊部。

試想靈鷲宮有這麼一大幫惡人需要人管轄，虛竹怎會不指定一個傳人來管理她們？

不過那個傳人會是誰？這就得從故事發生在二百多年以後的《倚天屠龍記》中找答案了。

三、郭襄闖少林

《倚天屠龍記》開篇，郭襄爲了尋找楊過尋遍了五湖四海，某日她闖上了少林寺，想要找楊過的舊友無色禪師詢問楊過的去向，恰好遇上了無色禪師，不瞭解對方身份的郭襄是在無色禪師面前顯露了一番自己的身手，而其中有一招就值得細品。

原文道：“要知少林派的‘達摩劍法’、‘羅漢劍法’等等，走的均是剛猛路子，那‘玉女劍法’在江湖上絕跡已久，性質與少林派的諸種劍術又截然相反，只是一招‘凌波微步’，已使無色禪師茫然若失。”

（無色禪師劇照）

金庸可不曾在不同的武功中以同樣名字去命名，而這玉女劍法中居然有凌波微步，這該如何解釋？只有一種可能，那就是古墓派的祖師婆婆林朝英便是曾經的靈鷲宮的最後一任尊主。

靈鷲宮後殿的石壁上刻着那些被稱爲“逍遙派神功”的武功，其中自然也包括凌波微步，而能夠接觸到這些武功的人只有尊主以及尊主最信任的手下，比如在童姥死後，便是由童姥曾經最信任的梅蘭竹菊帶領新一任尊主虛竹進入了那後殿修煉了那些武功。

可如果林朝英就是靈鷲宮最後一任尊主，她爲何要離開靈鷲宮，繼而創立古墓派呢？答案或許很簡單。

正如前文所說，靈鷲宮的人員構成十分複雜，甚至可以用各懷鬼胎來形容他們，靈鷲宮的那些侍女固然好管理，可三十六洞、七十二島以及星宿派舊部那幫人可都不是善茬，當年虛竹活着的時候，他們尚且會看在虛竹的面子上相安無事，虛竹一死，新一代的尊主怕是難管得住他們，久而久之，林朝英心也累了，於是在練就了一身神功之後離開了靈鷲宮，接下來便是她與王重陽的故事，繼而創立古墓派了。